Censo en Belén o El empadronamiento en Belén (enneerlandés, De Volkstelling te Bethlehem) es una obra delpintor flamenco Pieter Brueghel el Viejo. Es un óleo sobre tabla, pintado en el año 1566. Mide 115,3 cm de alto y 164,5 cm de ancho. Se exhibe actualmente en los Museos reales de Bellas Artes de Bélgica de Bruselas, Bélgica.
El tema del empadronamiento en Belén, derivado del censodecretado por el emperador Augusto, y descrito en elEvangelio según san Lucas, no es muy frecuente en el arte. En este caso le sirve al artista para pintar un paisaje nevadopropio del Brabante, en el que las figuras de los protagonistas (la Sagrada Familia, con el asno sobre el que va montada la Virgen y el buey) son de pequeño tamaño y aparecen perdidos en el entorno nevado.
La Comunión y asunción de la Magdalena (en italiano,Comunione e assunzione della Maddalena) es una obra delpintor renacentista italiano Sandro Botticelli. Está ejecutada al temple sobre madera. Mide 18 centímetros de alto y 42 cm. de ancho. Pertenece al año 1470. Actualmente, se conserva en el Philadelphia Museum of Art, colección Johnson, de Filadelfia.
El tema de esta obra proviene de las leyendas medievales sobre la vida de los santos. No obstante, el episodio concreto de la Comunión y Asunción parece mezclar la iconografía de María Magdalena con la de María Egipciaca, modelo de contrición y arrepentimiento.
No se sabe muy bien a qué retablo perteneció esta pieza. Algunos creen que formaba parte del llamado Retablo de las Convertidas, identificado por algunos autores como elRetrato de San Ambrosio de la Galería de los Uffizi. Otros piensan que esta pieza se relacionaría con la Santísima Trinidad.
Construcción de la Torre de Babel es un cuadro del pintorHendrick van Cleef, (también conocido como Hendrick van Cleve) realizado en torno a 1550, que se encuentra en el Museo Kröller-Müller de Otterlo, Países Bajos.
A partir del siglo XVI, la pintura holandesa representa la torre enorme en relación con las personas, a diferencia de lo que solía hacerse durante la Edad Media. El tema es interpretado en clave moralista, otorgando a la acción desafiante a Dios de la construcción, un proyecto que termina fracasando.1
Este episodio bíblico sirvió de pretexto a los pintores para representar el proceso de construcción,2 por lo que fue profusamente reproducida por autores como Jan Brueghel el Viejo, Leandro Bassano, Hieronymus Bosch, y otros.
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