Carrícola es un municipio de la Comunidad Valenciana, España. Perteneciente a la provincia de Valencia, en la comarca del Valle de Albaida.
Geografía[editar]
Situado en la vertiente norte de la Sierra de Benicadell. La superficie del término es montañosa, especialmente en las estribaciones de la sierra, donde alcanza los 812 m. de altitud en el Alto de la Fontfreda.
El clima es templado, con inviernos fríos; los vientos dominantes son los del oeste y este; este último provoca las lluvias, generalmente de noviembre a febrero; en las alturas de Benicadell nieva en enero. Drenan el término los barrancos del Castellet y del Pleit.
Desde Valencia, se accede a esta localidad a través de la A-7para enlazar con la CV-40 y finalizar en la CV-615.
Localidades limítrofes[editar]
El término municipal de Carrícola limita con las siguientes localidades:
Historia[editar]
Tiene su origen en una alquería musulmana que el rey Jaime Icedió junto con la torre del Castellet –que hoy se encuentra en el término de Palomar– a Berenguela Alonso en 1270. En 1273pasa, también por donación del rey conquistador, al obispo de Valencia. La baronía de Carrícola fue vinculada, en 1477, por el cardenal Lluís Joan del Milà i Borja y recaló posteriormente en los Orense y los Tamarit.
Administración[editar]
| Legislatura | Nombre | Partido |
|---|---|---|
| 1979-1983 | PSPV-PSOE | |
| 1983-1987 | PSPV-PSOE | |
| 1987-1991 | PSPV-PSOE | |
| 1991-1995 | Rafael Sanz Quilis | PSPV-PSOE |
| 1995-1999 | Rafael Sanz Quilis | PSPV-PSOE |
| 1999-2003 | Rafael Sanz Quilis | PSPV-PSOE |
| 2003-2007 | Juan Luis Blasco Cháfer | PSPV-PSOE |
| 2007-2011 | Susana Cháfer Nácher | PSPV-PSOE |
| 2011-2015 | Susana Cháfer Nácher | PSPV-PSOE |
| 2015- | Susana Cháfer Nácher | PSPV-PSOE |
Demografía[editar]
| 1990 | 1992 | 1994 | 1996 | 1998 | 2000 | 2002 | 2004 | 2005 | 2007 | 2011 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 71 | 73 | 76 | 77 | 78 | 73 | 81 | 79 | 81 | 69 | 93 |
Economía[editar]
Basada tradicionalmente en la agricultura. La casi totalidad de los cultivos son de secano como almendros, algarrobos y olivos. En la zona de la Vall d'Albaida Carricola, ha sido pionera en la introducción de la agricultura ecológica como iniciativa de desarrollo sostenible. A través de ella se han podido generar beneficios económicos y en forma de oferta de productos que hacen factible iniciativas de turismo rural. Carricola es un excelente lugar para el inicio de rutas dentro de los parajes naturales que envuelven el municipio, enclavado en medio de la Sierra del Benicadell.
Monumentos[editar]
- Castillo de Carrícola
- Fuente del Fardatxo
- Fuente del Melero
- Iglesia de San Miquel Arcángel
- Ermita del Cristo del Calvario
- Arca Gran, Barranc de l'Arca
- Arca del Barranc Dat
- Arca i bassa del Gatell
Fiestas locales[editar]
- San Antonio Abad (fin de semana más próximo al 17 de enero)
- Día de la Cassoleta Martes de Carnaval
- Aparición de San Miguel Arcángel 8 de mayo
- Fiestas patronales: San Miguel Arcángel, Cristo del Calvario y Santos de la Piedra. (Último fin de semana de septiembre)
Casas Altas es un municipio del Rincón de Ademuz, en la provincia de Valencia, (Comunidad Valenciana, España).
Geografía[editar]
Situado en el sector meridional del Rincón de Ademuz. La superficie del término es montañosa. Las alturas principales son Loma Lorente (1.047 m.), Puntal del Sorde (1.001 m), El Resillo (1.022 m), El Peñasco (1.206 m), Puntal del Peloto (1.264 m), Corella (1.136 m). Cruza el término de norte a sur el río Turia, al que afluye el barranco de la Umbría.
El clima es clima continental y los vientos dominantes son los del norte, este y suroeste; este último trae las lluvias, generalmente entre otoño y la primavera, con heladas en enero.
Localidades limítrofes[editar]
El término municipal de Casas Altas limita con las siguientes localidades: Ademuz, Casas Bajas y Vallanca de la provincia de Valencia y Santa Cruz de Moya en la provincia de Cuenca, Castilla-La Mancha.
Historia[editar]
Su primitivo nombre fue <Casas del Río Altas>, siendo aldea dependiente de Ademuz hasta 1845, en que se declaró municipio independiente.
Referente a la constitución de Casas Altas como pueblo independiente de Ademuz y su delimitación municipal, se ha conservado el documento denominado "Deslinde del término de Casas-altas, con la Villa de Ademuz" (1845), donde se refleja el acuerdo tomado en Vallanca el 22 de noviembre de 1844 por los jueces árbitros -don Joaquín Pérez y don Baltasar Adalid- nombrados para dicho fin por Ademuz y Casas Altas respectivamente, ante don Ignacio Clemente, Juez Comisionado para estos autos.1
Administración[editar]
| Legislatura | Nombre | Partido |
|---|---|---|
| 1979-1983 | Vicente Muñoz Valentín | UCD |
| 1983-1987 | Vicente Muñoz Valentín | AP |
| 1987-1991 | Felipe Muñoz Tortajada | AP |
| 1991-1995 | José Manzano Aguilar | PSOE |
| 1995-1999 | César Vicente Sánchez Blasco | PP |
| 1999-2003 | César Vicente Sánchez Blasco | PP |
| 2003-2007 | Manuel Sánchez Sánchez | PP |
| 2007-2011 | Manuel Sánchez Sánchez | PP |
| 2011-2015 | César Vicente Sánchez Blasco | PP |
| 2015- | n/d | n/d |
Demografía[editar]
| 1990 | 1992 | 1994 | 1996 | 1998 | 2000 | 2002 | 2004 | 2005 | 2007 | 2016 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 193 | 164 | 148 | 165 | 163 | 157 | 159 | 158 | 159 | 178 | 148 |
Economía[editar]
Basada tradicionalmente en la agricultura. Predominan los cultivos de secano: centeno, maíz, trigo, cebada y vid. En el regadío hay cereales, hortalizas, patatas, remolachas, perales y manzanos. En cuanto a la ganadería, la dominante es la lanar.
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Arquitectura pública, civil y religiosa[editar]
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Entre sus construcciones civiles destaca la Casa Consistorial, el nuevo edificio de la Mancomunidad de Municipios del Rincón de Ademuz, las antiguas Escuelas Nacionales, que sirven a otros fines, el Lavadero público, que constituye una excelente muestra de arquitectura tradicional rehabilitada con acierto, y el conjunto recreativo denominado El Tornajo, que luce unas bellas estampas de ambiente rural basadas en plafones cerámicos.
Entre las construcciones religiosas destaca la Iglesia parroquial de la Santísima Trinidad-, singular construcción basada en dos cuerpos de iglesia y torre-campanario, situada en el centro de la población. Su peculiaridad se halla en los elementos que la forman, sugiriendo que la primitiva edificación debió ser una pequeña ermita de planta rectangular con espadaña de dos ojos para las campanas, paredes de mampostería y sillería en los esquinares, sujetando una techumbre de teja árabe a dos aguas (1615). A la cabecera del antiguo ermitorio fundacional debió añadirse posteriormente otro mayor de similares características y planta cuadrangular, con espadaña de un ojo y cobertura a dos aguas (1837). El campanario, de fecha inmediatamente posterior, se halla a la cabecera del templo, parte del evangelio, comunicándose con la nave principal mediante una construcción intermedia que sirve de sacristía.
Por su singularidad en el Rincón de Ademuz, destacan los Siete dolores de María Santísima y el lugar del Calvario, con el Vía Crucis, todo ello basado en pilares de ladrillo con hornacinas donde lucen bellas cerámicas, conjunto arquitectónico ubicado frente a la población, en la ladera oriental del Pinar.1
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Fiestas locales[editar]
Celebra, a finales de mayo, sus fiestas patronales a la Santísima Trinidad y a la Virgen del Amor Hermoso.
Sin embargo, entre las fiestas populares de significación pagana destaca La Plantada del Chopo, una arraigada costumbre, antaño existente en casi todos los pueblos del Rincón de Ademuz, que todavía persiste en algunos, como Casas Altas y Castielfabib. Su enigmática simbología y el origen histórico resultan difíciles de interpretar; sin embargo, las causas del decaimiento de la fiesta en la comarca deben buscarse en el vaciamiento de gente joven que han padecido estos pueblos y en la transformación de la sociedad rural tradicional.
Referencias a dicha fiesta, con múltiples variantes, hay en todos los países del entorno mediterráneo, aunque también pueden hallarse en sociedades y culturas tan alejadas como Escocia o Japón. No en vano ha sido consideradada como una fiesta tribal de aprendizaje e iniciación, durante la cual tiene lugar una ceremonia, mediante la que -individual o colectivamente- se accede alegóricamente al saber común del grupo. Con el nuevo estatus, el iniciado se halla en posesión de responsabilidades sociales (grupales) que hasta entonces no tenía. De la misma forma, por su peculiar simbología fálica, también podría clasificarse el evento como una rudimentaria celebración pagana de la fertilidad, tan característica de las sociedades agrarias en la estación primaveral. Precisamente, los principales protagonistas de la fiesta son los hombres jóvenes, en especial los mozos (quintos) que cada año iban a realizar el servicio militar obligatorio. El otro indiscutible protagonista de la celebración es el chopo (Populus nigra) o mejor los álamos blancos (Populus alba L.), árboles de rápido crecimiento muy frecuentes en las riberas del Turia, Bohílgues y Ebrón. Obviamente, la forma del árbol evoca la pretendida simbología fálica (relacionada con el órgano sexual masculino, la cópula y reproducción de los mamíferos).
En las sociedades rurales, tan inequívoca simbolización debe hacerse extensiva a la fertilidad de los campos, como ofrenda a las deidades de la naturaleza, invocando una buena cosecha y la pervivencia del grupo. Precisamente, la "plantada del chopo" debe incluirse entre las celebraciones con árbol festivo "de primavera" (Pascua florida), emparentándose con otras frestividades donde se utiliza el elemento vegetal (enramadas de mayo, Corpus Christi, Cruces de mayo, etc.), junto con los árboles de Navidad y mayos invernales (hogueras de san Antón), oportunamente denominadas "de invierno".
Trascendiendo las peculiaridades de cada lugar, el proceso de puede sistematizarse en cinco etapas sucesivas, cuya consecución conlleva propiamente la plantada o erección del árbol. 1) Selección y tala, 2) Desmoche y limpieza, 3) Arrastre y subida y 4) Plante y erección.
Antes del izado del árbol, no debe olvidarse el atado de unas ramas de pino, que se amarran a la puntera, a modo de ornamento, ya que por esta época los chopos aún no tienen hoja en la zona. En otros lugares conservan las propias ramas del árbol como adorno, pero sin dejar de colocar el regalo de la cucaña (conejo, pollo u objeto de valor) que, una vez plantado, los mozos intentarán coger, trepando por la caña desnuda y jabonosa del chopo.
Singularmente, el árbol plantado en las plazas de los pueblos presidía la celebración festiva (bailes, danzas...) y religiosa; pues el árbol es uno de los elementos que el cristianismo asoció a la cruz de Cristo, hasta el punto de heredar sus místicas simbolizaciones.
Resulta esperanzador comprobar la pervivencia de semejantes costumbres, muestra de que en los pueblos rinconademucenses (Ademuz, Casas Altas, Casas Bajas, Castielfabib, Puebla de San Miguel, Torrebaja y Vallanca) todavía quedan principios ancestrales que entroncan con los predecesores en este paisaje. Contra todo pronóstico, sin embargo, conviene favorecer el conocimiento y la continuación de la fiesta, recopilando información e investigando sobre la misma.1
Personalidades destacadas[editar]
- Paco Candel (Casas Altas (Rincón de Ademuz, Valencia), 31 de mayo de 1925 - Barcelona, 23 de noviembre de 2007) fue un escritor, político y periodista español.1
Referencias[editar]
Bibliografía[editar]
- Eslava Blasco, R.: Una mirada al patrimonio (Vol. I): “El Rincón de Ademuz”. Pp. 50-79. ISBN 978-84-7795-757-7. Valencia, 2016. En La Diputació Provincial de València i el patrimoni cultural. Quinze anys d’història (1999-2014). Edición de la Diputación de Valencia y la Cátedra UNESCO Forum Universidad y Patrimonio de la Universidad Politécnica de Valencia. Dos volúmenes. Valencia, 2016. ISBN 978-84-7795-756-0
- Eslava Blasco, R.: "El patrimonio mueble religioso en el Rincón de Ademuz en la década de 1930, según la documentación de la Causa General (y II)", en la revista ABABOL, nº 65. Pp. 20-22. Ed. Instituto Cultural y de Estudios del Rincón de Ademuz. ISSN 1578-6978. Ademuz, 2011.
- Eslava Blasco, R.: "Los molinos harineros del Rincón de Ademuz (y III): el establecimiento del molino de Casas Altas", en la revista ABABOL, nº 36. Pp. 9-16. Ed. Instituto Cultural y de Estudios del Rincón de Ademuz. ISSN 1578-6978. Ademuz, 2003.
- Gargallo Gil, J.E.: Habla y cultura popular en el Rincón de Ademuz. Madrid, 2004.
- Montesinos, J. y Poyato, C. (Ed.): Actas del Primer Simposio de La Cruz de los Tres Reinos. Espacio y tiempo en un territorio de frontera. Simposio Interregional Interuniversitario, celebrado en Ademuz el 25, 26 y 27 de julio de 2008. Edición de la Universitat de València y de la Universidad de Castilla-La Mancha. Cuenca, 2011. ISBN 978-84-8427-773-6.
- Sánchez Garzón, A.: "La plantada del chopo en Casasaltas" (pp. 243-250), "La iglesia parroquial de la Santísima Trinidad en Casasaltas" (pp. 251-259) y "Los Siete Dolores de María Santísima en la tradición religiosa casasaltense" (pp. 259-263) en Del paisaje, alma del Rincón de Ademuz, vol. I. Valencia, 2007. ISBN 84-931563-5-4.
- Sánchez Garzón, A.: "Francisco Candel Tortajada, en la hora de las alabanzas" (pp. 221-238), en Del paisaje, alma del Rincón de Ademuz, vol. II. Valencia, 2008. ISBN 978-84-931563-5-0.
- Sánchez Garzón, A.: "Casasaltas en la primera mitad del Ochocientos (P. Madoz, 1847): comentario a las particularidades anotadas por el estadista, a propósito del Expediente de Deslinde con Ademuz (1845)" (pp. 251-259), en Del paisaje, alma del Rincón de Ademuz, vol. III. Valencia, 2009. ISBN 978-84-931563-6-7.
- Sánchez Garzón, A.: Francisco Candel Tortajada, un catalán de Casasaltas. (consultado el 31 de agosto de 2016)
- Sánchez Garzón, A.: Casasaltas homenajea a Francisco Candel. (Consultado el 31 de agosto de 2016)
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