ARTE DE AFRICA ANTÍGUA

ARTE AFRICANO .-

LOS DOGON - HISTORIA Y ARTE .-

Los Dogón son una tribu africana que habita en la República de Malí. Su cultura es antiquísima y presenta rasgos propios, especialmente en cuanto a creencias; su estatuaria está relacionada con ellas y es de gran originalidad y belleza. Respecto a lo que refiere a la economía, los dogón cultivan cebollas que exportan por toda la región de Sudán. Destacar que también cultivan mijo y sorgo que se consume localmente. El pueblo Dogón está estratificado, ya que hay una clasificación diferente del individuo basada en la situación de éste dentro de varios grupos sociales definidos por su ascendencia o situación. Estas  agrupaciones son un clan, que tiene un carácter patrilineal  y pertenecen a un grupo u otro según la edad, en función de cuando y con quien participo en las ceremonias de iniciación, etc. En lo que a religión se refiere, los Dogón giran sus creencias en torno a la tierra, elemento principal para ellos, al igual que otras etnias africanas, para favorecer la fertilidad de la tierra. Su culto más importante es hacia el espíritu de sus antepasados y de aquellas otras gentes con quienes se encontraron cuando residían en la parte occidental de Sudán.

LOS BANTU: HISTORIA Y ARTE

Bantu es un término general que hace referencia a 400 etnias diferentes de Africa, desde Camerun a Sur Africa, unidas por una misma familia de lengua, la lengua Bantu, y en michos casos con los mismos costumbres.

 

Bantu significa "gente" o "personas" en muchas lenguas Bantu.

 

 

Los lenguajes Bantu son muy cerrados considerando el amplio espacio que dan cubierto, pero los principales historiadores creen que los Bantu vinieron para dominar la Africa sub-ecuatorial recientemente y rápidamente. Este hecho está confirmado por fuentes del Norte de Africa y del Medio Oriente que no mencionan a los Bantu antes del año 1.000.

 

 

Antes de los Bantu, la mitad del sur de África, como se cree, fue poblada por  la gente que habla Khoisan, hoy relegados en gran parte a las regiones áridas alrededor del Kalahari y unos pocos aislados en Tanzania. Los pigmeos habitaron África central, mientras que Cushites y otra gente que habla lenguas Afro asiáticas suplantaron África noreste y del norte. Hay dos teorías básicas que explican los orígenes de los Bantú. El primero fue avanzado por Joseph Greenberg en 1963. Él había analizado y había comparado varios cientos de lenguas africanas y había encontrado que un grupo de lenguas habladas en Nigeria del Sudeste eran las más estrechamente relacionadas con el bantú. Él teorizó que el bantú era una de estas lenguas que se extienden al sur y el este a lo largo de cientos de años.

 

Esta tesis fue rápidamente desafiada por Malcolmo Guthrie quien analizó cada lengua bantú y encontró que la mayor parte de estereotipos eran aquellos hablados en Zambia y en la República democrática del sur de Congo (DRC). Esto proporcionó la teoría alterna de que los hablantes del bantú se habían expandido desde esta posición en todas las direcciones. Podría ser que la extensión del sur del bantú en el país de la "mosca de tsetse" tuvo que esperar hasta su ganado desarrollado para ser resistente a la enfermedad nagana.

 

 

Hoy la verdad aceptada es una síntesis de las susodichas teorías anteriores. El bantú primero provino de los alrededores del área de los ríos Benue - en el sudeste de Nigeria  y se extendió sobre el área de Zambia. En algun momento en el segundo milenio aC, quizás provocado por la sequedad del Sahara y la presión de la migración de gente de Sahara en la región, les obligaron a éxtenderse hacia las selvas tropicales del centro de África  (para dividir en fases I). Aproximadamente 1000 años más tarde ellos comenzaron una segunda fase más rápida de expasión más allá de los bosques en África del sur y del Este. Entonces, en algún momento del primer milenio, varias nuevas técnicas agrícolas y plantas fueron desarrolladas en Zambia, probablemente importados del Sur de Asia. Con estas técnicas otra extensión de bantú ocurrió centrada en esta posición nueva (para dividir en fases III).