jueves, 27 de febrero de 2020

PROVINCIAS Y MUNICIPIOS DE ESPAÑA

MUNICIPIOS DE ZAMORA

Tábara es un municipio y localidad española de la provincia de Zamora, en la comunidad autónoma de Castilla y León.2
Capital de la comarca conocida como Tierra de Tábara, cuenta con una iglesia románica declarada Bien de Interés Cultural en 1931, célebre sobre todo por su torre. Aquí estuvo asentado el famoso monasterio tabarés, dedicado a San Salvador, fundado por San Froilán a finales del siglo IX. En él, según las crónicas, llegaron a reunirse seiscientos monjes de ambos sexos, y de él salió también el afamado beato mozárabe que lleva el nombre del lugar. También fue durante siglos capital del señorío de su nombre, elevado posteriormente a Marquesado de Távaratítulo nobiliario español, creado en 1541.

EscudoTábara.png

Iglesia Parroquial de Santa María, del siglo XII.

La villa de Tábara se encuentra situada en el centro norte de la provincia de Zamora, a una altitud de 744 msnm, siendo el centro de lo que geológicamente se conoce como depresión de Tábara, junto a las estribaciones de la sierra de la Culebra, próxima a las sierras de las Cavernas y de las Carvas. Su estratégica situación en el centro del valle, y su condición reconocida de lugar de paso obligado para algunas de las más concurridas rutas del noroeste peninsular, han marcado de una forma determinante su trayectoria histórica. 3
Limita con los siguientes municipios:
Noroeste: Ferreras de ArribaNorte: Ferreras de Abajo
Villanueva de las Peras
Pueblica de Valverde
Noreste: Friera de Valverde
Oeste: Riofrío de AlisteRosa de los vientos.svgEste: Faramontanos de Tábara
Suroeste: Moreruela de TábaraSur: Pozuelo de TábaraSureste: Ferreruela de Tábara

Etimología[editar]

Según E. Bascuas, este topónimo estaría formado a partir de la base paleoeuropea *tab(h)- o *taw-, derivada de la raíz hidronímica indoeuropea *tā- "derretirse, fluir".4

Historia[editar]

Edad Media[editar]

Su historia documentada se remonta, cuando menos, a la Alta Edad Media. Por aquella época, Tábara fue un importante centro monástico de amplia resonancia en el Reino de León, conocido como San Salvador de Tábara. El cenobio, cuyo asentamiento fue posiblemente edificado sobre anterior ocupación visigoda, fue fundación de San Froilán a finales del s. IX por encargo de Alfonso III, según se relata en la Biblia mozárabe de la catedral de León.3
La Biblia mozárabe de la catedral de León también nos informa que el monasterio congregaba a una comunidad dúplice, formada por seiscientos monjes de ambos sexos, dato que pone de manifiesto la importancia de su fundación. Allí, a finales del s. X, hubo un scriptorium en el que copiaron e iluminaron una serie de Beatos como el Beato de Tábara que fue comenzado por el pintor calígrafo Magius, aunque fue terminado por su discípulo Emeterio en el 968 con la ayuda de Senior y la monja Ende. Relacionados directamente con este Beato existen otros códices custodiados en diversos archivos y bibliotecas nacionales y extranjeros, entre los que destacan ya de una época posterior los de Turín y Las Huelgas.3
El cenobio pudo verse afectado por las expediciones califales hacia el norte, especialmente la de Almanzor del 988, sufriendo el impacto de las tropas andalusíes y corriera igual suerte que los cenobios de Eslonza y Sahagún, que fueron incendiados, lo que daría pie a una restauración en el s. XI. Posteriormente, y sobre las ruinas del antiguo cenobio, se levantó la iglesia de Santa María, cuya consagración tuvo lugar en 1137 por el obispo Roberto de Astorga, según epígrafe situado junto a la puerta meridional.3
La villa tabaresa también fue posesión de la infanta Elvira, hermana del rey Alfonso VI de León, pues en su testamento, fechado el 11 de noviembre de 1099 en Tábara, deja ésta con otras posesiones a su sobrina-nieta Sancha: "Et mando a mea nepta Sancia que crio Tauara et Bamba et Sancto Micael cum adiuntionius suis de Scalata". Esta infanta, con su hermana Urraca de Zamora, recibirían buena parte de los monasterios vinculados a la corona real, por lo que es posible que el de Tábara mantuviera su vida monástica durante este periodo.3
La división de Wamba, documento apócrifo de principios del s. XII, menciona a Tábara como uno de los límites de la diócesis de Zamora: "Ell obipado de Numancia, esta es Çamora, tenga por Penna Gusendo fasta Tormes o son los bannos de Val de Rey que yazen sobrel, et dalli fasta en Duero, e de Villalal fasta Oter de Fumus assi como ua acerca de Río Seco fasta Breto, e de Tauara fasta en Duero".3
Doña Sancha, hermana del emperador Alfonso VII de León, entregó a su vez, según la Crónica de Veinte Reyes, todo el Valle de Tábara a la Orden del Temple. No existe una fecha exacta de la cesión, pero dado que su muerte se produjo en 1159 y que en 1129 figura como tenente de la bailía templaria asentada en esta localidad, fue una de las más antiguas del reino de León. La presencia de caballeros templarios en el valle generó, durante un tiempo, conflictos por los derechos episcopales del obispo de Astorga, especialmente por la negativa templaria a que el prelado administrara el sacramento de confirmación en las iglesias que ellos tenían en Tábara.3

Edad Moderna[editar]

A mediados del s. XV la villa pertenecía a la familia Almansa, cuyo dominio se extendía también a Alcañices y Mombuey. Comienza así lo que sería el "Señorío de Tábara", que con el tiempo llegó a manos de la familia Pimentel. Así, en 1497 Pedro Pimentel Vigil de Quiñones -hijo del III Conde de Benavente, don Alfonso Pimentel- fundó mayorazgo sobre la villa de Tábara. En 1541 Bernardino Pimentel y Enríquez -hijo de Pedro Pimentel y doña Inés Enríquez- recibió de Carlos I el título de Marqués de Tábara, que al año siguiente se vería incrementado con la compra a la corona del señorío de Villafáfila, que a su vez, había pertenecido hasta el año anterior a la Orden de Santiago.3
Los Pimentel trataron de emular en la villa una corte aristocrática del Renacimiento. Construyeron su casa-palacio, con portada plateresca -cuyos restos permanecen aún en la actual plaza mayor, donde campean los escudos familiares-. Tras la residencia, el jardín con estanque y más allá, hacia el sureste, el bosque, espacios éstos para el recreo y la caza, al igual de los que disfrutaban sus parientes en Benavente. Pero también, al igual que estos últimos, residían principalmente en Valladolid, donde se encontraba su palacio principal.3
La extensión del Marquesado se extendía, además de la villa tabaresa, a los lugares de Moreruela de TábaraFaramontanos de TábaraSan Martín de TábaraSanta EulaliaLitosEscoberFerreras de ArribaFerreruela. El territorio se incluía jurisdiccionalmente dentro del Adelantamiento Mayor del Reino de León, cuyo alcalde mayor informaba en 1571 que la villa de Tábara contaba con cuarenta vecinos.3
En 1559 los marqueses fundaron en la villa de Tábara un convento que, bajo la advocación de Nuestra Señora de Jesús, estuvo regido en un primer momento por los frailes de la Orden de San Jerónimo. Estos dotaron un colegio en el que se enseñaba latín, artes y teología, contando además con lectores de gramática, casuística y moral, llegando a contar la escuela con 150 alumnos. El acuerdo inicial con los Jerónimos fracasó a la muerte del marqués, Bernardino Pimentel, ya que su hijo no debió seguir las condiciones estipuladas, lo que conllevó a que los monjes Jerónimos abandonaron la casa, y el convento se entregara el 1 de enero de 1580 a los dominicos, que permanecerían allí hasta su exclaustración en 1835.3
Por el Catastro de Ensenada (1751), sabemos que el señorío de Tábara recibía el total de los diezmos de la villa, junto con otros diezmos de su jurisdicción. Ya en estas fechas, la villa de Tábara se destacaba en población, con 74 vecinos. A finales del s. XVIII (1787) contamos con otro censo, en el que se contabiliza el número de habitantes: la Tierra de Tábara alcanza los 1.209, de los que corresponden a Tábara 293, a Faramontanos 133, y a Pozuelo 102, que son los tres núcleos que sobrepasan el centenar.3
A finales del s. XVIII Tábara encabezaba uno de los partidos en que se dividía la provincia de Zamora, tal y como reflejaba en 1773 Tomás López en Mapa de la Provincia de Zamora, y según consta en la obra "España dividida en provincias e intendencias y subdividida en partidos" que impulsó en 1785 el Conde de Floridablanca.

Edad Contemporánea[editar]

Siglo XIX[editar]

Monumento a León Felipe, poeta nacido en Tábara en 1884.
A inicios del siglo XIX, durante la ocupación francesa, en tiempos de José Bonaparte, el territorio tabarés pasó teóricamente, junto con buena parte de la provincia de Zamora, a formar parte de la prefectura de Salamanca, si bien con el estallido de la Guerra de Independencia esta división no llegó a implementarse en la práctica.
Con el Trienio Liberal (1820-1823) y la división provincial de 1822, Tábara fue adscrito a la provincia de Zamora, hecho que corroboró la división provincial de 1833,3​ que situó a la villa en la provincia zamorana, dentro de la Región Leonesa,5​ quedando integrada asimismo, con la creación de nuevos partidos judiciales en 1834, en el partido de Alcañices,6​ dependencia que se prolongó hasta 1983, cuando fue suprimido el mismo e integrado en el Partido Judicial de Zamora.7
A mediados del s. XIX, el caserío de Tábara estaba constituido por 200 viviendas, la mayor parte de un solo piso, que albergaban a 175 vecinos y una población total de 700 habitantes. Por la villa tabaresa pasaba un camino que iba desde Zamora a Sanabria y Galicia, mientras que el correo le llegaba desde Benavente. La producción agrícola era de trigo, centeno, legumbre y hortalizas y se pastoreaban ganados de vacas, cabras y ovejas, celebrándose los martes un mercado semanal.3
Abolido el régimen señorial por la acción primero de las Cortes de Cádiz en 1811 y luego por la ley de 1837, los vecinos de la villa y tierra de Tábara pleitearon por conseguir la supresión de las rentas y prestaciones que debían dar al marquesado, sin conseguirlo. En 1844 el juzgado de primera instancia de Alcañices fallaba a favor del marqués como "señor territorial y salariego de la villa de Tábara y pueblos que habían integrado ese marquesado". De nuevo el Tribunal Supremo en 1867 dio la razón al marqués contra las pretensiones de los vecinos de los pueblos de la Tierra tabaresa.3
A finales del s. XIX los herederos de la duquesa viuda de Pastrana, en quien recaía el marquesado, decidieron vender prácticamente todas las viejas rentas señoriales. Uno de los grandes compradores fueron José Rodríguez, vecino de Benavente y el senador Andrés Trueba y Pardo, vecino de Tábara. La viuda de Andrés Trueba debió vender buena parte de los mismos a Agustín Alfageme Pérez, vecino de Madrid.3

Siglo XX[editar]

Iglesia en ruinas cerca de Tábara.
La crisis agraria que asolaba España a finales del s. XIX y comienzos del s. XX tuvo también sus repercusión en la villa. En febrero de 1911 una multitud de vecinos, en su mayor parte niños y mujeres recorrieron las calles dando mueras a don Agustín Alfageme, vecino de Madrid, propietario del monte El Encinar y dueño del antiguo palacio del marqués de Tábara. A las ocho de la tarde el motín se reprodujo participando ahora el pueblo en masa: apedrearon los balcones y miradores del palacio, partieron las puertas de las paneras y se apoderaron de 800 fanegas de trigo; finalmente incendiaron los edificios, entre ellos parte del palacio y del exconvento, destrozaron los muebles de la casa palacio y talaron los árboles del jardín. El motín de Tábara hay que situarlo dentro de la crisis agraria que afectó a toda la provincia.3
La Segunda República trajo animación e inquietudes a la villa: grupos de teatro, "Casa del Pueblo"... No obstante al llegar 1936, estalló la Guerra Civil Española instaurándose el régimen del General Franco. Tras la época de autarquía, a partir de 1960 se produjo en la localidad una época de emigraciones, no sólo al País VascoMadrid y Cataluña sino también al extranjero, hecho que provocó que muchas industrias locales (harineras, fábricas de velas...) se fueran a pique.
A mediados del siglo XX se creó la reserva de la "Sierra de la Culebra" con la consiguiente plantación de pinos. De esta reserva, pertenecen a Tábara unas dos mil hectáreas.
En 1970 la ley de educación Villar Palasí trajo consigo la construcción del Colegio Comarcal "León Felipe", el cual, en 1994 se transformó en "Colegio Rural Agrupado".

Demografía[editar]

A 1 de enero de 2016 la población del municipio ascendía a 787 habitantes, 407 hombres y 380 mujeres.8
Gráfica de evolución demográfica de Tábara (municipio) entre 1900 y 2018
     Población de derecho (1900-1991) según los censos de población del INE.     Población según el padrón municipal a partir de 1996, datos del INE.

Patrimonio[editar]

  • Iglesia parroquial de Santa María: Iglesia románica declarada BIC como monumento histórico el 3 de junio de 1931, consagrada con la advocación de Santa María en 1137, siendo su promotor Roberto obispo de Astorga, según su placa de consagración. Se sabe que hubo transformaciones en el pórtico de la iglesia en el s. XII y el s. XIV, y una remodelación completa en 1761 que transformaron la cabecera en semiesfera y el crucero con una falsa cúpula de yeso que no sobresale en el exterior. Lo más original es la torre que está construida a los pies de la iglesia, de planta cuadrada, que da a la iglesia una gran monumentalidad, posiblemente utilizaron la cimentación de la torre del monasterio por ser una obra que destaca en cuanto a proporciones y no tiene nada que ver con la iglesia. La planta de la iglesia con tres naves con puertas en el lado sur y norte con arquivoltas con ajedrezado decorando.9
  • Iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, también conocida como "el Convento", por haber servido al culto a diversas congregaciones religiosas, en los documentos históricos se le denomina de "Santa María Jesús de Tábara". Construida en el año 1559 formando parte de la Casa-Palacio del marquesado de Tábara. Dicho convento fue regido, desde el año 1559, por los monjes Jerónimos, y desde el año 1580 hasta la exclaustración (1835), por los Dominicos. El marqués la utilizó como capilla de la familia, y cuando se produjo el motín de Tábara paso a manos particulares que luego la cedieron a la diócesis. Después de ser restaurada fue bendecida el 23 de agosto de 1925. En septiembre del año 1991, a través de una vivienda particular adosada al templo, se descubre el acceso natural a una cripta-panteón bajo el crucero del templo. En principio, todo hace suponer que fuera originariamente concebido como enterramiento de los marqueses de Tábara y familiares más próximos. El abandono y posterior saqueo, motivado por la desamortización eclesiástica, nos ha privado de cualquier rastro tanto de los sepulcros como del consiguiente ajuar funerario.9
  • La Ermita, situada en el barrio de San Lorenzo, se encuentra actualmente en ruinas, aunque conserva la espadaña de mampostería de piedra de la zona.10
  • Santuario de San Mamés.10
  • Crucero.10
  • Molino de Ramajal, situado en el arroyo Casal.10
  • Casco urbano en el que destaca el uso de la arquitectura civil de la comarca.10
  • Yacimientos arqueológicos como los de Los BarrosEl BosqueEl CasalCorral de los MorosLa MagdalenaParador del VildeoSan JuanicoSan Mamed y el propio Tábara.10

Cultura[editar]

Fiestas[editar]

La fiesta principal de la villa tiene lugar el 15 de agosto, con la celebración de la festividad patronal de Nuestra Señora de la Asunción.11​Otras celebraciones notables son San AntónSan Blas, las Candelas, las Águedas, el “domingo tortillero”, Semana Santa, el MayoSan Isidro, el CorpusSan Juan, el día de Todos los Santos y la Navidad, con especial referencia a la Nochebuena y el día de Reyes.

Romerías[editar]

El lunes de la Octava de Pascua, los tabareses se desplazan cinco kilómetros, hasta la ermita de San Mamés, para celebrar la romería en honor a San Mamés y San Blas. Para esta celebración, es costumbre llevar ramos de roscas dulces que son subastados a la finalización de la misa. En la pradera se suele ofrecer una comida acompañada de baile.

Personajes ilustres[editar]



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martes, 25 de febrero de 2020

PROVINCIAS Y MUNICIPIOS DE ESPAÑA

MUNICIPIOS DE ZAMORA

Santovenia es un municipio y localidad española de la provincia de Zamora, en la comunidad autónoma de Castilla y León.2
Se encuentra situado en plena Vía de la Plata3​ y asentada sobre una ladera que cae sobre el valle del Esla, posición que permite observar desde allí un bello paisaje. Entre su caserío destaca su iglesia parroquial, dedicada a Nuestra Señora del Tobar. También con el agua como protagonista destaca su fuente de tres caños, en tiempos utilizado para abrevar al abundante ganado mular existente, especialmente en las décadas de los años cuarenta y cincuenta del siglo XX. En los entornos se localizan restos de distintos tiempos: prehistóricos, romanos, visigóticos o medievales.

Escudo de Santovenia del Esla.svg


Panorámica de Santovenia

Topónimo[editar]

Con el nombre de Santovenia existen en España un total de cinco pueblos, todos ellos de Castilla y León. Respecto al origen de estos topónimos, los filólogos remiten, como regla general, a la vinculación de la localidad con “Santa Eugenia”, bien amparándose en la existencia en dichas localidades de una iglesia o ermita bajo la advocación de la citada Santa, bien por ser ésta la patrona de la localidad.456
Esta regla general, sin embargo, podría suscitar alguna duda con respecto a la Santovenia zamorana, ya que su iglesia no está bajo la advocación de Santa Eugenia, sino de Nuestra Señora del Tobar7​ que, a su vez, es la patrona del municipio. La evidencia más sólida para justificar esta etimología, se basa en la existencia en su término del paraje de “Santa Eugenia”. Dicho pago, situado en su extrarradio y en dirección a Bretó, debe su denominación a que hasta en torno al 1700 contó con una ermita dedicada a la citada Santa. Sin embargo, y como objeción a esta propuesta, se alega que la ermita de Santa Eugenia perteneció históricamente al desaparecido municipio de “San Hilario”, del que la ermita era parroquia, existiendo documentos que prueban que Santovenia ya existía con anterioridad y coetáneamente al vecino pueblo de “San Hilario”.45​ Las citas más antiguas de Santovenia, ya del siglo XII, muestran claramente el origen en Sancta Eugenia. Las citas de San Hilario son muy posteriores. Que exista un topónimo Santa Eugenia en el término municipal es apoyo más que suficiente, dada la frecuente mutación en los patronazgos municipales.
El documento más antiguo que se menciona a Santovenia corresponde a la concesión del fuero a Benavente y su alfoz en el año 1167. En este documento, Santovenia aparece, junto con los despoblados de San Hilario y Valle, formando parte de la Merindad de Allende el Río que era una de las seis merindades que formaban el alfoz de Benavente con fecha 10 de marzo de 1167. Los términos de los lugares despoblados de San Hilario y Valle, hoy día están integrados en el término de Santovenia. San Hilario estaba situado a la salida de Santovenia en dirección a Bretó, en el pago de Santa Eugenia cuya ermita se supone era la iglesia. San Hilario tuvo que desaparecer antes del año 1400. El término de Valle era lo que hoy día raya con los términos de San Agustín y Villafáfila, el pueblo estaba situado en el pago de la Torre de Valle. El patrón de la iglesia era San Salvador. Valle se despobló y se aforo a Santovenia en el año 1665 . En este primer documento del año 1167, Santa Ovenia y Santa Eugenia ya eran dos cosas distintas. Santa Ovenia el Santovenia actual y su patrona Ntra. Sra. De Altovar y Santa Eugenia era la patrona de la iglesia de San Hilario.
No ofrecen mayor problema las formas del topónimo Santovenia recogidas como “Santa Ovenia”, en varios documentos que mencionan la localidad como Santa Uenia (1278), Santo Venia (1368) o Santa Ovenia, esta última recogida de la relación de iglesias del Arciprestazgo de Villafáfila del año 1587.45​ En efecto, la inexistente santa Ovenia / Venia muestra que se trata de segmentaciones forzadas sobre el mismo topónimo actual. Finalmente, la evolución fonética es convincente, con la inserción de una -v- antihiática. Parece por lo tanto infundada en este caso la inserción de Santovenia entre los derivados de una iglesia dedicada a Sancta Euphemia.8

Símbolos[editar]

La comisión de gobierno de la Diputación de Valladolid, en sesión ordinaria celebrada el 14 de abril de 1999, adoptó el acuerdo de aprobar el escudo heráldico y la bandera municipal que el que se pretende dotar el ayuntamiento de Santovenia del Esla, y que ha quedado blasonado de la siguiente forma:9
  • Escudo: de plata fileteada de azur cargada de una venera de gules, acompañada en jefe de haz de tres espigas de sinople y en punta de oso empinada de sable. Al timbre corona real cerrada.
  • Bandera: rectangular, de proporciones 2.3, formada por un paño blanco con franja diagonal blanca fileteada de azul con una concha de peregrino roja, del ángulo superior del asta al inferior del batiente, acompañada en el ángulo del batiente de un haz de tres espigas verdes y en el ángulo del asta de un oso empinado negro.

Localización[editar]

Se encuentra situado en plena N-630, más conocida como "carretera de la Ruta de la Plata, entre los municipios de Granja de Moreruela y Villaveza del Agua, cerca de las Lagunas de Villafáfila, magnífico espacio natural reconocido como Reserva Natural.3

Historia[editar]

En la Vía de la Plata en la que se asienta se han encontrado abundantes restos romanos, y en torno a la misma se asentaron gentes en diversos lugares que después quedaron despoblados. Así pasó con San Salvador del Valle, hacia tierras de Villafáfila, cuyo templo localiza la toponimia (Torre del Valle) y también su necrópolis (“Los Tesoros”), donde aparecen huesos y objetos. Otros cercanos pagos (“Calleja de San Antón”) parecen sugerir la existencia de otro templo. Dos lugares separados y, en medio, una venta frente a la iglesia parroquial, en cuyos alrededores creció la actual Santovenia, probablemente al abrigo del camino y la trashumancia.10
Santovenia figura entre los límites atribuidos a la fundación del monasterio de Moreruela por Alfonso VII de León (1143).11​ También aparece en el fuero concedido a Benavente por el rey Fernando II de León (1167), en el que menciona a Santovenia junto con San Hilario y Valle (actualmente despoblados cuyo territorio se integra en el término de Santovenia), formando parte de la Merindad de Allende el Río, que era una de las seis merindades que formaban el alfoz de Benavente.
Ya en la Edad Moderna, la localidad se llegó a denominar «Santovenia del Conde», por pertenecer a los Condes de Benavente.10​ Al crearse las actuales provincias en la división provincial de 1833, Santovenia quedó encuadrado en la provincia de Zamora, dentro de la Región Leonesa, la cual, como todas las regiones españolas de la época, carecía de competencias administrativas.12​ Tras la constitución de 1978, este municipio pasó a formar parte en 1983 de la comunidad autónoma de Castilla y León, en tanto que pertenecían a la provincia de Zamora.13

Monumentos[editar]

Destaca la iglesia de Nuestra Señora del Tobar, realizada en diferentes épocas, con sillares de piedra, cúpula de media naranja y rosetones. También es destacable su fuente abrevadero de tres caños.

El Charil[editar]

Charil de Santovenia.
En Santovenia, hay una fuente con caños y una pila o pilón para beber agua el ganado que siempre ha sido llamada “Charil”.
Su agua procede del manantial existente 100 m más arriba, al lado de la N-630 donde estaba la antigua fuente vieja, pero con la modificación de la carretera se derribó la caseta de la fuente y quedó oculto el manantial. Es de suponer que este manantial tenga un antiguo pasado, anterior incluso a la llegada de los romanos y su Vía de la Plata.
En el DRAE se recoge la palabra chafariz (Cf. zafariche) con el significado de pila de fuente o fuente con caños, estanque, balsa o alberca. Proviene de la voz arábiga “saharig”, de donde se originó el “zafareche” aragonés y el “safereig” catalán.
Visto este dato, es de suponer que tanto “Charil” como “Chariz” proceden de la misma voz arábiga “saharig” y que la denominación de esta fuente se la dieran los árabes hace ya más de mil años.
En este sentido, cabe indicar que en la comarca salmantina de El Rebollar se recoge la existencia de fuentes con la denominación "charail".141516

Demografía[editar]

Gráfica de evolución demográfica de Santovenia entre 1900 y 2017
Fuente: Instituto Nacional de Estadística de España - Elaboración gráfica por Wikipedia.

Fiestas[editar]

El Corazón de Jesús, el domingo siguiente al Corpus Christi, y la fiesta de Nuestra Señora del Tobar, el primer domingo después del 8 de septiembre.

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Sanzoles es un municipio y localidad de España, en la provincia de Zamoracomunidad autónoma de Castilla y León.

Escudo de Sanzoles.svg

Toponimia y gentilicio[editar]

Su nombre viene de San Zoilo, santo mártir cordobés que pereció en los albores del siglo IV bajo la persecución de Diocleciano y que fue venerado a partir del siglo VII en el arrabal de los bordadores de la ciudad califal. Se tratará pues de un santo que gozaría de gran devoción entre los mozárabes huidos de Al-Andalus hacia tierras del Reino de León.34​ Ello entronca con los abundantes nombres de lugar que en estas comarcas proceden del poblamiento mozárabe. Por esta localidad pasaba también la Ruta de la Plata romana, atravesando la Dehesa de Valdemimbre situada al suroeste del término. También hay referencias artísticas que se relacionan con el Camino de Santiago, como veneras talladas en las fachadas. El gentilicio de esta localidad es sanzolano o sanzoleño.

Situación geográfica[editar]

Limita al norte con Madridanos, al sur con El Piñero, al este con Toro y Venialbo, y al oeste con Moraleja del Vino y Gema.
El municipio cuenta con otro núcleo de población, Valdemimbre (o Dehesa de Valdemimbre) situado a tres kilómetros al noroeste.

Demografía[editar]

Gráfica de evolución demográfica de Sanzoles entre 1900 y 2017
Fuente: Instituto Nacional de Estadística de España - Elaboración gráfica por Wikipedia.

Historia[editar]

Durante la Edad Media la localidad de Sanzoles quedó integrada en el Reino de León, siendo repoblada por sus monarcas con mozárabes procedentes de Córdoba.
Posteriormente, en la Edad Moderna, Sanzoles formó parte del Partido del Vino de la provincia de Zamora, tal y como reflejaba en 1773 Tomás López en Mapa de la Provincia de Zamora.
Así, al reestructurarse las provincias y crearse las actuales en 1833, el municipio de Sanzoles se mantuvo en la provincia zamorana, dentro de la Región Leonesa,5​ integrándose en 1834 en el Partido Judicial de Toro.6

Patrimonio[editar]

El pueblo se considera muy antiguo y en su término municipal se han hallado restos arqueológicos de diferentes épocas.
El pueblo se caracteriza por tener el casco urbano con la arquitectura más típica de la comarca. Monumentalmente destaca la iglesia parroquial de San Zoilo, toda ella en piedra arenisca de la localidad, en estilo neoclásico austero, fechada en la puerta norte en 1830 en la clave y que conserva un antiguo retablo barroco. También el Ayuntamiento es al exterior todo de sillería. Cuenta con abundantes ejemplos de casas tradicionales en piedra, con dinteles tallados y ricas rejas castellanas bien conservadas. Conserva varios barrios de bodegas tradicionales bien excavadas en roca madre, lagares y ejemplos de épocas pasadas que demuestran su riqueza vinícola. Muestras singulares de arquitectura popular aún en pie.

Festejos[editar]

Escultura del Zangarrón en la plaza de la iglesia
Una de las principales causas de la fama del pueblo viene de El Zangarrón, fiesta declarada de interés turístico regional que este pueblo celebra cada 26 de diciembre (día de San Esteban), fecha que la convierte además en una de las primeras mascaradas de invierno en la provincia de Zamora7
El Zangarrón es un estrafalario personaje que sale a las calles junto a los quintos de la localidad y que pide el aguinaldo a los vecinos. El disfraz consta de un traje de cuadros marrones y blancos, un mandil de colores vivos, una máscara negra con nariz roja y una peluca realizada con cintas de colores. Además, El Zangarrón porta un palo con tres vejigas que representan la fertilidad, una bolsa para guardar el aguinaldo y un cinturón del que cuelgan cencerros que anuncian su llegada.
La representación se inicia a primera hora de la mañana, cuando los quintos van a buscar a su casa a El Zangarron, para luego recorrer las calles del pueblo pidiendo el aguinaldo y escenificar el denominado "baile del niño". Tras la misa en honor de San Esteban, se celebra una procesión con el santo por las calles del pueblo a la que precede El Zangarrón.
El origen de esta festividad, según la tradición, se remonta a una peste que hubo hace siglos en Sanzoles y que motivó que el párroco de la localidad sacara en procesión a San Esteban para que aplacara las consecuencias de la peste. Sin embargo, los vecinos, molestos con San Esteban porque la peste no cesaba, intentaron apedrear al santo, aunque entonces apareció un vecino disfrazado de El Zangarrón que atrajo la atención del resto de la población y evitó que apedrearan la imagen. Desde entonces, el 26 de diciembre se celebra esta mascarada que se caracteriza además por la denominada "comida del mutis", en la que los quintos deben comer juntos en silencio para evitar ser amonestados.

Panorámica de Sanzoles