La conquista árabe de Persia, llevó a la caída del Imperio sasánida en 644, la caída de la dinastía sasánida en 651 y la eventual caída de la religión de Zoroastro en Irán. Árabes atacaron primero el territorio sasánida en 633, cuando el general Khalid ibn Walid invadió Mesopotamia, que fue el centro político y económico del estado sasánida. Tras la transferencia de Khalid al frente romano en el Levante, los musulmanes finalmente perdieron sus propiedades a los contraataques iraníes. La segunda invasión comenzó en el año 636 bajo Saad ibn Abi Waqqas, cuando una victoria clave en la batalla de Qadisiyyah llevó al final permanente de sasánida de control al oeste de Irán. Las montañas de Zagros y luego se convirtió en una barrera natural y de la frontera entre el Califato Rashidun y el Imperio sasánida. Debido a continuas incursiones de los persas en la zona, el califa Umar ordenó una invasión del imperio sasánida de Irán en el año 642, que se completó con la conquista completa de los sasánidas mediados 644 - La conquista rápida de Irán en una serie de múltiples y coordinados ataques puntas, dirigidos por el califa Umar de Medina varios miles de kilómetros de los campos de batalla en Irán, se convirtió en su mayor triunfo, lo que contribuye a su reputación como un gran estratega militar y político.
Historiadores iraníes han tratado de defender sus antepasados con fuentes árabes para ilustrar que "contrariamente a lo que afirman algunos historiadores, los iraníes, de hecho, luchó larga y duramente en contra de la invasión de los árabes." Por 651, la mayoría de los centros urbanos en tierras iraníes, con la notable excepción de las provincias del Caspio y Transoxiana, había caído bajo el dominio de los ejércitos árabes. Muchas localidades en Irán hicieron una defensa contra los invasores, pero al final no fue capaz de repeler la invasión. Incluso después de que los árabes habían dominado el país, muchas ciudades se rebelaron y mataron al gobernador árabe o atacar a sus guarniciones, pero los refuerzos de los califas lograron sofocar estas rebeliones y la imposición de la regla del Islam. La subyugación violenta de Bukhara después de muchos levantamientos es un ejemplo de ello. La conversión al Islam fue, sin embargo, sólo gradual. En el proceso, muchos actos de violencia tuvieron lugar, escrituras zoroastrianos fueron quemados y muchos mobads ejecutados. Una vez conquistado políticamente, los persas comenzaron a reafirmarse por mantener el idioma y la cultura persa. En cualquier caso, el Islam fue adoptado por muchos, por razones políticas, socio-cultural o espiritual, o simplemente por la persuasión, y se convirtió en la religión dominante.
Historiografía y estudios recientes
Cuando los académicos occidentales investigar primero la conquista musulmana de Persia, que sólo tenía que confiar en las cuentas de los armenios Sebeos obispo cristiano, y las cuentas en árabe que se han escrito algún tiempo después de los acontecimientos que describen. El trabajo más importante fue probablemente el de Arthur Christensen y sus Liran sous les Sassanides, publicado en Copenhague y París en 1944.
Sin embargo, estudios recientes, tanto iraníes y occidentales, ha comenzado a cuestionar la narrativa tradicional. Parvaneh Pourshariati, en su decadencia y caída del Imperio sasánida: La Confederación sasánida-parto y la conquista árabe de Irán, publicado en 2008, proporciona una descripción detallada de la naturaleza problemática de tratar de establecer exactamente lo que ocurrió, y una gran cantidad de una investigación original que cuestiona los hechos fundamentales de la narrativa tradicional, incluyendo las fechas de calendario y específicos.
La tesis central de Pourshariati es que, contrariamente a lo que se suele suponer, el Imperio sasánida fue altamente descentralizada, y de hecho fue una "confederación" con los partos, quienes se mantuvieron un alto nivel de independencia. A pesar de sus recientes victorias sobre el Imperio Bizantino, haciendo los bizantinos un cliente del estado de los sasánidas, los partos inesperadamente se retiró de la confederación, y los sasánidas eran lo mal preparados y mal equipados para montar una defensa efectiva y coherente contra los musulmanes ejércitos. Por otra parte, las poderosas familias de partos del norte y del este, el kust-i khwarasan y kust-i adurbadagan, se retiraron a sus respectivas fortalezas y hacer la paz con los árabes, negándose a luchar junto a los sasánidas.
Otro tema importante de estudio de Pourshariati es una re-evaluación de la línea de tiempo tradicional. Pourshariati sostiene que la conquista árabe de la Mesopotamia "se llevó a cabo, y no, como se ha creído tradicionalmente, en los años 632-634, después de la ascensión del último rey sasánida Yazdgerd III al poder, pero en el período de 628 a 632." Una consecuencia importante de este cambio en la línea de tiempo significa que la conquista árabe comenzó precisamente cuando los sasánidas y partos se dedicaban a la guerra intestina sobre quién debía suceder al trono sasánida.
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