domingo, 28 de septiembre de 2025

IMPERIO BIZANTINO

 ARTE BIZANTINO

Santa Sofía (Mistrá)
UbicaciónMistrá (Grecia)
Coordenadas37°04′25″N 22°21′57″E

La iglesia de Santa Sofía o de Hagia Sophia —en griego Εκκλησία Αγίας Σοφίας— es una iglesia bizantina situada en el sitio arqueológico de Mistrá —en Grecia— declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

Historia

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La iglesia fue construida en el siglo XIV por el primer déspota de MoreaManuel Cantacuceno, cuyo monograma se conserva en varios capiteles. Estaba originalmente dedicada a Jesucristo como el Dador de Vida —en griego: Ζωοδότης Χριστός— y era el katholikón del monasterio masculino del mismo nombre. Ello se puede ver un documento de Filoteo —Patriarca de Constantinopla— de 1365, con el cual la iglesia fue convertida en monasterio. Según varias fuentes, después de 1429, los restos de Teodora Tocco —la primera esposa de Constantino XI Paleólogo— fueron trasladados al monasterio, y Cleofé Malatesta —esposa de Teodoro II Paleólogo— también fue enterrada allí, en 1433. El cambio de nombre de la iglesia a Hagia Sophia debió ocurrir después de la Caída de Constantinopla en 1453. Durante el Imperio otomano, el monasterio fue convertido en mezquita.Tras la Independencia de Grecia —en 1830— volvió a ser de nuevo una iglesia. En 1989, junto con el resto de las ruinas: la fortaleza, el palacio, las iglesias y los monasterios de Mistrá, fue declarada Patrimonio de la Humanidad.[1]

Estructura

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Arquitectura

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Vista desde el oeste
View desde el este
Un mural en el interior
Cúpula de la iglesia

Después de la toma de Constantinopla por los cruzados (1204), comenzó una nueva fase de la arquitectura bizantina.[2]​ La dinastía de Paleólogos logró la reconquista de Constantinopla y gobernó desde 1261 hasta 1453, con un auge cultural conocido como «Tercera edad de oro bizantino» o «Renacimiento Paleólogo».[3]​ En esta etapa, se presta mayor atención al exterior de los edificios, con ornamentaciones de ladrillos que a veces recuerdan al arte mudéjar. En contraste, los interiores perdieron claridad, debido a la mayor compartimentación de los espacios.[4]

Con ideas seguramente procedentes del sur de Italia, a menudo aparecen torres aisladas, nervios de sección rectangular, arcos ciegos sobre columnillas y ventanas bajo arcos apuntados. La planta de cruz inscrita, tiene ahora los tramos de la esquina del lado oeste alargados e injertan un elemento longitudinal en el en la planta central. Es entonces cuando aparece el iconostasio, separando a los fieles —en la nave central— del santuario, donde solo podían entrar los sacerdotes oficiantes.[5]​ Se suele adosar un paraclesion a la bema, al presbiterio o al nártex, que en ocasiones ocupa no tan solo la fachada, sino también ambos laterales del edificio. Por todo ello, la iglesia rara vez aparece como una unidad independiente, sino como un núcleo a cuyo alrededor se agrupan otras edificaciones, diferentes en forma y tamaño pero generalmente coronadas por cúpulas.[6]

En Mistrá, el trazado de las iglesias permaneció relativamente fiel a las formas antiguas. La Hagia Sophia está construida con mampostería de ladrillo, común en el sur de Grecia. Tiene forma de iglesia cruciforme de dos estilos, con una cúpula, tres ábsides externos en el este, un nártex al oeste y dos arcadas al norte y al oeste, de las cuales solo se conserva la primera y parte de la segunda. Contemporánea a estos elementos es la cripta subterránea al este del pórtico norte, la torre del campanario de tres pisos al oeste y el antiguo altar de dos pisos al noroeste de la iglesia, mientras que las tres capillas en su lado sur son adiciones posteriores.

Obras de arte

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Dentro del edificio se conservan frescos del periodo 1348-1354. En el katholikón, el mural del Pantocrátor del ábside es el mejor conservado, mientras que la decoración de las capillas orientales se conserva casi totalmente. Los murales de la capilla noreste datan de finales del siglo XIV y el resto de las representaciones son de la segunda mitad del mismo siglo. La elaborada decoración del interior de la iglesia se completa con incrustaciones de mármol, las dos columnas al oeste y el viejo arquitrabe, del siglo XII, del iconostasio, que se ha conservado en fragmentos.





Santa Sofía
Sitio arqueológico catalogado de Grecia y parte de un sitio Patrimonio de la Humanidad
 Patrimonio de la Humanidad (parte de «Monumentos paleocristianos y bizantinos de Tesalónica», n.º ref. 456) (1988)
Localización
PaísGrecia
DivisiónThessaloniki Municipality
Coordenadas40°37′58″N 22°56′50″E
Información religiosa
Cultocristianismo ortodoxo
DiócesisMetrópolis de Salónica
AdvocaciónHoly Wisdom
Fundaciónsiglo VII
Datos arquitectónicos
Estiloarquitectura bizantina
Superficie0,82 hectárea
Año de inscripción1988
Planta del edificio
Mapa de localización
Santa Sofía (Salónica) ubicada en Grecia
Santa Sofía (Salónica)
Santa Sofía (Salónica)
Ubicación en Grecia

La iglesia de Santa Sofía (en griegoἉγία Σοφία, lit., 'Santa Sabiduría') en SalónicaGrecia, es una de las iglesias más antiguas de la ciudad que aún sigue en pie. Es uno de los varios monumentos en Salónica incluido como Patrimonio de la Humanidad en la lista de la Unesco.

Historia

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Desde el siglo III, existía una iglesia en el lugar de la actual iglesia de Santa Sofía. En el siglo VIII, la estructura actual fue construida, basada en la iglesia de Santa Sofía en Constantinopla (actual EstambulTurquía). En 1205, cuando la Cuarta Cruzada capturó la ciudad, la iglesia de Santa Sofía se convirtió en la catedral de Salónica, que permaneció después que la ciudad fue devuelta al Imperio bizantino en 1246. Después de la captura de Salónica por el sultán otomano Murad II el 29 de marzo de 1430, la iglesia fue convertida en mezquita.[1]

Su plano es la de una basílica de cruz griega con cúpula. Junto con la Gül, la mezquita de Kalenderhane en Estambul y la destruida iglesia de la Dormición de Nicea, representa uno de los principales ejemplos arquitectónicos de este tipo, típicos de la época media bizantina.[2]

En la época iconoclasta, el ábside de la iglesia fue decorada con mosaicos de oro en el que solo hay una gran cruz, al igual que la Santa Irene en Constantinopla y la iglesia de la Dormición en Nicea. La cruz fue sustituida por la imagen de la Theotokos (la que dio a luz a Dios, o María) en 787-797 después de la victoria de los iconódulos. El mosaico en la cúpula ahora representa la Ascensión de Jesús con la inscripción de los Hechos 1:11 «Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo?». La cúpula está rodeada por las figuras de los Doce apóstoles, la Virgen María y dos ángeles.

Gran parte de la decoración interior fue enyesado después del gran incendio de Salónica de 1917. La cúpula no fue restaurada hasta 1980.[3]

Santa Sofía forma parte del sitio «Monumentos paleocristianos y bizantinos de Tesalónica »en la lista de Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

















Stilos
Στύλος
Localidad

Stilos ubicada en Grecia
Stilos
Stilos
Localización de Stilos en Grecia
Stilos ubicada en Creta
Stilos
Stilos
Localización de Stilos en Creta
Coordenadas35°26′00″N 24°07′00″E
Idioma oficialGriego
EntidadLocalidad
 • PaísBandera de Grecia Grecia
 • PeriferiaCreta
 • Unidad periféricaLa Canea
 • MunicipioApokóronas
 • Unidad municipalArmeni
Población (2011) 
 • Total319 hab.
Huso horarioEET
 • en veranoEEST
La iglesia de San Juan Teólogo
La iglesia de Panagia Zerviotissa

Stilos o Stylos (en griego, Στύλος) es un pueblo de Grecia ubicado en la isla de Creta. Pertenece a la unidad periférica de La Canea, al municipio de Apokóronas y a la unidad municipal de Armeni. En el año 2011 contaba con una población de 319 habitantes.[1]

En Stilos hay dos iglesias bizantinas, la iglesia de Panagia Zerviotissa y la iglesia de los santos Juan Teólogo y Nicolás. En el recinto de esta última se halla un fósil paleontológico.[2]

Yacimiento arqueológico

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En Stilos se han excavado los restos de un asentamiento minoico que incluyen un taller de cerámica, una tumba abovedada y una necrópolis. Se ha sugerido que este lugar debe identificarse con la ubicación que tenía la ciudad de Áptera en el periodo minoico, puesto que además en el lugar donde posteriormente se ubicó Áptera se han encontrado escasos restos anteriores al periodo geométrico tardío.[3]

Con respecto a la tumba abovedada, está situada unos kilómetros al noroeste de Stilos, pertenece a los siglos XIV-XIII a. C. y consta de un dromos de unos 20 m de largo y una cámara circular de 4,30 m de diámetro y 4,80 de altura. La tumba había sido saqueada, por lo que solo se encontraron fragmentos de cerámica. También se encontraron algunos recipientes del periodo arcaico. En medio del dromos había un pozo de 1,10 x 0,70 m excavado en la roca. Puesto que este pozo se encontró vacío, se ignora si sirvió para un enterramiento.[4]

Acerca del asentamiento minoico, fue encontrado en la colina de Azoires, en sus lados occidental y sureste. Estos restos pertenecen al periodo minoico tardío. Entre los mismos, había un gran edificio que incorporaba una cueva en su interior. Por otra parte, en la cima de la misma colina los restos de edificios pertenecen a un periodo comprendido entre los siglos VII y V a. C. Probablemente tenían dos pisos y en una de las salas se hallaron también restos minoicos. Las excavaciones indican que el entorno de esta colina continuó siendo habitado en el periodo romano y en la época bizantina.[5]

Las primeras excavaciones se llevaron a cabo en 1961 y fueron dirigidas por Nikolaos Platón y Costis Davaras, posteriormente continuaron en 1971 y las más recientes se iniciaron en 1997.

IMPERIO BIZANTINO

 ARTE BIZANTINO

Exterior.
Interior.

Panagia Ekatontapyliani (Παναγία Εκατονταπυλιανή), Virgen de las cien puertas o iglesia de las cien puertas es un complejo arquitectónico eclesiástico de la ciudad de Parikia (isla de ParosGrecia). Es un importante centro de devoción mariana, que en la región sólo es superado por la iglesia por la Panagia Evangelistria de Tinos (o Megalochare de Tinos -"la llena de Gracia"-).

Panagia significa "Santísima", pero la etimología de Ekatontapyliani no está clara; pues aunque hekaton significa "cien" y pylaion "puerta" (obviamente, no tiene cien puertas), se ha propuesto que proviene de la palabra Katapoliani ("la parte baja de la ciudad"), en referencia a su situación topográfica. También se la denomina basílica de la Panaghia Katapoliani (Παναγία Καταπολιανή) o Nuestra Señora de Katapoliani.

Su construcción se remonta al año 326, lo que la convierte en una de las primeras iglesias del cristianismo primitivo. La tradición sostiene que fue fundada por Santa Elena, la madre del emperador Constantino el Grande, al pararse a rezar en una capilla durante su peregrinación a Tierra Santa. También existe una versión en la que se atribuye a Justiniano I la fundación.

Contiene una capilla principal rodeada por otras dos, y un baptisterio con una fuente cruciforme. La parte más antigua es la capilla de San Nicolás y el baptisterio (siglo IV -época paleocristiana-). El edificio principal es del siglo VI (época bizantina). Hay numerosos mosaicos bizantinos de los siglos VI y VII.

Fue muy dañado por un terremoto en el siglo XVIII y desde entonces ha sido gradualmente restaurado.






Monumentos paleocristianos y bizantinos de Tesalónica
 
Patrimonio de la Humanidad de la Unesco

Iglesia del Profeta Elías.
Iglesia del Profeta Elías
Localización
País Grecia
Coordenadas40°38′27″N 22°56′55″E
Datos generales
TipoCultural
Criteriosi, ii, iv
Identificación456
RegiónEuropa y América del Norte
Inscripción1988 (XII sesión)

La iglesia del Profeta Elías, es un edificio bizantino situado en la parte alta de la ciudad de Salónica, de la dinastía Paleólogo, que se encuentra entre los Monumentos paleocristianos y bizantinos de Tesalónica que fueron declarados por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad en 1988.

Historia

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La identificación de esta iglesia sigue siendo controvertida, ya que el nombre original del edificio se ha perdido: la dedicación al profeta Elías está en vigor a partir de la reconquista de la ciudad por los griegos, y la nueva consagración de la iglesia que había sido convertida en una mezquita durante la época otomana. Una interpretación etimológica fantástica de su nombre turco, Sarayli Camii («Mezquita del palacio»), la relaciona a Ai-Lías, una versión popular del profeta Elías, y por lo tanto determina la elección del nombre griego. De hecho, la mezquita debía su nombre a la tradición de la existencia de un palacio bizantino anterior en este barrio,[1]​ tal vez uno que fue quemado durante la revuelta zelote de 1342.

Arquitectura

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Arquitectónicamente, la iglesia pertenece al tipo del monte Athos en cruz inscrita en un tetrástilo, es el único ejemplo en Salónica, y un modelo muy común en los monasterios del Monte Athos, que fue inventado por el fundador del Monasterio de la Gran LauraSan Atanasio, a principios del siglo XI.

Esta apariencia manifiesta de la iglesia con la arquitectura monástica, ha conducido a los historiadores a proponer dos hipótesis de identificación: la primera con el katholikón de Néa Moni el monasterio telasónico fundado entre 1360 y 1370 por Makarios Choumnos, miembro de una de las familias más ricas del imperio en ese momento. Dedicado a la Madre de Dios (Theotokos), esta fundación monástica fue la más importante del siglo XIV en la ciudad, se llevó a cabo en el lugar de un palacio bizantino antiguo. Largo tiempo aceptada esta identificación, ha sido cuestionada por varias razones: las fuentes turcas atribuyen la conversión de la iglesia en una mezquita (Sarayli Camii) a Badrali Mustafa Paşa, poco después de 1430, mientras que el funcionamiento del monasterio está atestiguado por lo menos hasta 1556. Por otra parte, el katholikón parece de un tamaño demasiado grande para la pequeña comunidad (17 monjes), creada por Makarios Choumnos.

Por lo tanto, existe una segunda hipótesis, basada en el estudio temático de la decoración pintada: el katholikón fue dedicado a Cristo Salvador, que permite identificarlo con el katholikón del monasterio Akapniou, una importante fundación monástica vinculada a la dinastía de los Paleólogos. Algunos elementos arquitectónicos apoyan la hipótesis de una fundación imperial, la utilización de un dispositivo combinado alternando capas de bloques de cemento blanco y los ladrillos, una técnica, más bien rara en Salónica y más común en la arquitectura de Constantinopla, la existencia de un katechoumenon (galería) con vistas al santuario está en consonancia con la arquitectura bizantina tardía en una estratificación social, y por lo tanto a menudo a un patronazgo aristócrata e imperial del patrocinio.

La decoración pintada se conserva parcialmente, en la nave y las capillas se conservan escenas que incluyen un ciclo de la infancia y los milagros de Cristo. Están fechadas entre el período 1360-1370 y son notables por su riqueza y su realismo, especialmente en el procesamiento de los rostros de las figuras. Estas características son especialmente visibles en el fresco de la Masacre de los Inocentes. Es posible que este programa iconográfico haya influido en la pintura religiosa de iglesias de Moravia y Serbia.

La iglesia fue restaurada entre 1956 y 1961: las adiciones otomanas fueron retiradas, y las capillas del oeste, las cúpulas del nártex y el deambulatorio reconstruido.





Porta Panagia
Sitio arqueológico catalogado de Grecia y edificio protegido de Grecia
Localización
PaísGrecia
Divisiónmunicipio de Pyli
Coordenadas39°27′36″N 21°36′35″E
AdvocaciónVirgen María
Fundación1283

La iglesia de Porta Panagia (en griegoΠόρτα-Παναγιά), nombre completo Panagia tis Portas (en griegoΠαναγία της Πόρτας, «Panagia de Porta»), es una iglesia bizantina cerca del pueblo de Pyli, en la Unidad periférica de Tríkala en Grecia.

Historia y ubicación

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La iglesia está ubicada en la orilla norte del río Portaikos,[1]​ en las ruinas del antiguo asentamiento de Megale Porta (en griegoΜεγάλη Πόρτα) o Megalai Pylai (en griegoΜεγάλαι Πύλαι), que fue arrasado por los otomanos en 1822. El pueblo moderno de Pyli, antes llamado Porta, se encuentra cerca. Los nombres tanto del asentamiento anterior como del actual significan "puerta" o "portón" en griego, y se derivan del cercano paso homónimo que forma una entrada a las Montañas Pindo.[2]

La iglesia, dedicada a la Dormición de la Theotokos, fue originalmente el katholikón de un monasterio estauropégico dedicado a la «Invencible Panagia» (en griegoΠαναγία ΑκαταμάχητοςromanizadoPanagia Akatamachetos), fundado en 1283 por el gobernante de Tesalia, el sebastocrátor Juan I Ducas.[1][2]​ Anteriormente se localizaba un templo antiguo en el sitio, con algunos restos de columnas sobrevivientes fuera del exonártex.[3]​ Las extensas posesiones del monasterio en la región fueron confirmadas por los emperadores bizantinos Andrónico II Paleólogo y Andrónico III Paleólogo, incluido el metoquión de san Atanasio en Fanari, de san Nicolás en Lykousada, un san Demetrio no identificado, los santos Teodoros tou Kyrou Pavlou , el monasterio de Theotokos en Mavrovouni, el metoquión de Theotokos en el castillo de Fanari y el monasterio de Theotokos conocido como Boxista.[4]​ El pueblo original de Megale Porta también es célebre como el lugar de nacimiento de san Besariónmetropolitano de Larisa.[2]​ La iglesia es la única estructura que se conserva del antiguo monasterio. Pasó bajo la jurisdicción del cercano monasterio de Dousikou en 1843, sin dejar de funcionar como iglesia parroquial del pueblo de Porta.[1]

La iglesia es accesible por carretera y está abierta a los visitantes de forma gratuita.[5]

Descripción

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La iglesia está compuesta por la iglesia principal y el exonártex posterior. La iglesia principal es una basílica de tres naves con techo de crucería formado por un transepto vertical en la nave principal. Los pasillos laterales son considerablemente más bajos y están separados del pasillo central por columnas que sostienen seis arcos. Al este, la iglesia presenta tres ábsides de tres lados.[1][3]​ Los muros de la iglesia a la altura de 2 metros están construidos con grandes bloques de sillería de piedra caliza, algunos de los cuales se han dispuesto para formar cruces, mientras que el resto se construyó en el sistema de ladrillo cerrado típicamente bizantino (piedras cuadradas con ladrillos alrededor). Las paredes externas cuentan con decoraciones de cerámica en forma de bandas dentadas, meandros, cruces, etc. Las ventanas son de doble o triple arco y están decoradas con cerámica.[1]​ El exonártex, que se añadió a finales del siglo XIV, es del tipo de cruz inscrita, con cuatro pequeños nichos en las esquinas. La estructura se construyó en gran parte con material reutilizado.[1][3]​ El fundador del monasterio, Juan I Ducas, fue enterrado ante el muro sur de la iglesia; un fresco sobre su tumba lo muestra "como un monje presentado por un ángel a la Virgen entronizada".[6]

La mayor parte de la decoración interior original fue destruida en un incendio en 1855.[1]​ El templón de mármol sobrevivió y fue restaurado y ligeramente alterado por el arqueólogo Anastasios Orlandos. Los dos pesarios orientales presentan mosaicos con representaciones completas de Jesucristo y la Theotokos Brephokratousa.




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