EVANGELIOS

CANÓNICOS - SAN MATEO

 Pasión según san Mateo (SWV 479), cuyo título original es Historia de la pasión y Muerte de nuestro Señor y Salvador Jesús, el Cristo, según el Evangelista Mateo, es una obra coral sacra del compositor alemán Heinrich Schütz. Fue escrita en el año 1666, cuando también compuso la Pasión según San Juan, la obra está en modo dórico en sol.

El reparto (Coro Mixto/SATB) es, a diferencia de las famosas pasiones de Bach, una obra a capela, pues en aquella época estaba prohibido el uso de instrumentos musicales durante la Semana Santa. Emplea la polifoníaen las piezas de la turba (la multitud) y reemplaza el tradicional canto llano gregoriano por uno de su propia invención.¹​ Los papeles siguientes se interpretan en la obra::²​

Papel	Extensión vocal	Ejemplos de texto de la Pasión según san Mateo de Heinrich Schütz
Cristo	Bajo	Tomad, comed, esto es mi Cuerpo!
Evangelista	Tenor	Respondió Judas, el que le entregaba
Judas	Alto	Soy yo, Maestro?
Caifás	Bajo	¿No respondes nada, a lo qué testifican éstos contra ti?
Pedro	Tenor	¡No conozco a ese hombre!
Sirvienta I	Soprano	Y tú, ¡tú estabas con Jesús el galileo!
Sirvienta II	Soprano	También éste estaba con Jesús de Nazaret!
Pilato	Tenor	¿Eres tú el Rey de los Judíos?
Mujer de Pilato	Alto	No tengas nada que ver con ese Justo.
Dúo de falsos Testigos	El Tenor I y II juntos	Él ha dicho: Puedo destruir el Templo de Dios...

El Coro es en su mayor parte a cuatro voces teniendo Soprano, Alto, Tenor y Bajo. Pero cuando los Sumos sacerdotes están en primer plano, Schütz cambia alguna vez en la parte más tenebrosa del elenco a Alto - Tenor- Tenor-Bajos. De este modo las escenas "Tristes" se refuerzan de manera eficaz con un sonido que suena más triste y profundo.

Raquel (רחל, «oveja» en hebreo) fue esposa de su primo Jacob. Además fue la madre del patriarca José y de Benjamín. La hija menor de Labán, hermana pequeña de Lea que también fue esposa de Jacob, aparece mencionada por primera vez en el Génesis de la Biblia hebrea.

Historia[editar]

Jacob se la encontró en un pozo y quiso casarse con ella. El padre de ésta, su tío Labán, le dijo a su sobrino que dejaría que su hija pequeña se casara con él a cambio de siete años de servicio como pastor. Jacobaceptó y, según Rashí, su primo y ella sospecharon, previo a la boda, que Labán les engañaría para que se casara con Lea, la hermana mayor de Raquel y, por tanto, prima mayor del novio. Por ello, Raquel y Jacobidearon una serie de señas con las que la novia velada se identificaría ante el novio. Todo cambió cuando Raquel, viendo que su hermana sería deshonrada en público, le contó a ésta las señas acordadas con Jacob.

Cuando éste descubrió el engaño con la luz del día, el matrimonio ya había sido consumado y Jacob aceptó el engaño de su tío, ofreciéndose a trabajar siete años más para conseguir casarse con Raquel (Génesis 29). Así pues, durante los finalmente 14 años que Jacob trabajó para su tío, se dice que éste envió a las dos sirvientas Bilha y Zilpa (algunos apuntan a que realmente eran las hijas pequeñas de Labán), a las que finalmente también desposó Jacob.

Cuando se presenta a Raquel en el texto (Gén. 29:17) se la describe cariñosamente como «de formas agraciadas y de hermosa apariencia» (hebreo: וְרָחֵל הָֽיְתָה יְפַת־תֹּאַר וִיפַת מַרְאֶה).

Mientras su hermana engendró rápidamente a 4 hijos, Raquel no pudo concebir durante muchos años. Entonces, siendo costumbre, ofreció a su marido su sirvienta Bilha, de la que nacieron dos hijos. Después de los dos niños y una niña que Lea le dio a Jacob, Raquel tuvo a sus dos hijos, durante el parto del último murió.

Fue enterrada por Jacob en el camino a Efrata, a las afueras de Belén. Actualmente, la tumba de Raquel es visitada por decenas de miles de turistas anualmente.

En Jeremías 31:15 el profeta habla de «Raquel que llora a sus hijos». Esto se interpreta en el Judaísmo como un llanto de Raquel por un fin para los sufrimientos de sus descendientes y los exilios que siguieron a la destrucción del Primer Templo de la antigua Jerusalén. Según el Midrash, Raquel habló ante Dios: «Traje a mi rival (Lea) a mi casa, ¿no puedes Tú perdonar a Tus hijos, que trajeron un simple ídolo de madera y piedra a Tu casa (el Templo de Jerusalén)?» Dios aceptó su súplica y prometió que, finalmente, el exilio terminaría y los judíos regresarían a su tierra.

Rechazo a Jesús-Los evangelios canónicos del Nuevo Testamento incluyen algunos relatos de rechazo a Jesúsdurante su ministerio. Jesús en el judaísmo, Jesús en el islam y el punto de vista de Jesús histórico son formas diferentes de abordar el asunto y difieren del Jesús en el cristianismo. Este artículo trata del rechazo en los evangelios.

En un relato conservado en los evangelios sinópticosMarcos 6:1-6, Mateo 13:54-58 y Lucas 4:16-30), Jesús fue vehementemente rechazado por la gente de su ciudad natal, que Lucas especifica como Nazaret. Este incidente ocurrió inmediatamente después de la Tentación de Jesús en el desierto de Judea.

En los sinópticos, después que Jesús hubiera iniciado su ministerio - y antes de la muerte de Juan Bautista - él retornó a su ciudad natal. Entra en una sinagoga durante el Sabbath para predicar. Lucas afirma que Jesús realizó una lectura de las escrituras y alegó ser la realización de la profecía contenida en los versículos de Isaías 61:1-2, mientras que los demás evangelios no citan este detalle. Todos ellos describen al público cuestionando negativamente el origen de sus enseñanzas¹​ y criticándolo por ser sólo un carpintero (en Marcos) o el hijo de uno de ellos (en Mateo).

En Mateo y en Marcos, el público también aparece refiriéndose a Jesús cómo el hermano de Santiago, Simón, José y Judas (en Marcos también aparecen citadas, pero no nombradas, las hermanas de Jesús) como si ellos fueran sólo personas ordinarias en la ciudad, criticando a Jesús por su comportamiento diferente.

Según los evangelios, Jesús entonces rebate los argumentos (con variantes del mismo argumento en cada evangelio): «No hay profeta sin honra, sino en su tierra y en su casa.²​ Esta frase es citada en Juan.³​

Mateo afirma que Jesús no hizo muchos milagros a causa de la "falta de fe de ellos". En un pasaje similar, Marcos afirma que Jesús no fue capaz de realizar ningún milagro allí, excepto la cura de unos pocos enfermos. Lucas añade que Jesús cuenta una historia sobre cómo, durante el tiempo de Elías, sólo una mujer de Sidónfuera salva y como, durante la época de Eliseo, aunque hubiera muchos leprosos en Israel, sólo una siria había sido purificada. Esto, en consonancia con Lucas,,⁴​ hizo que Jesús fuera atacado y perseguido hasta la cumbre de una colina, de donde se pretendía tirarlo. Él consiguió, con todo, huir. Algunos académicos concluyen que la precisión de la versión de Lucas es cuestionable, en particular en este caso, justamente porque en Nazaret no hay "colinas".⁵​

La visión negativa de la familia de Jesús también puede estar relacionada con el conflicto entre Pablo de Tarso y los judeo-cristianos. Wilson (1992) defendió la hipótesis de que la relación negativa entre Jesús y su familia fue puesta en los evangelios (especialmente en Marcos) para disuadir a los primeros cristianos sobre seguir el culto a Jesús que era administrado por la familia de Él. Wilson dice: "...no sería sorprendente si otros sectores de la Iglesia, particularmente los gentiles, les gustara contar historias sobre Jesús como un hombre que no había obtenido la simpatía y ni el apoyo de su familia".⁶​ Butz es más sucinto: "...en la época en que Marcos estaba escribiendo, a finales de la década de 60, las iglesias gentiles fuera de Israel estaban comenzando a resentirse de la autoridad ejercida en Jerusalén, donde Santiago, hermano de Jesús, y los apóstoles eran los líderes, proporcionando así un motivo para la actitud contra la familia de Jesús en Marcos... ".⁷​ Otros proeminentes académicos como Crosson,⁸​ Mack⁹​ y Painter¹⁰​ están de acuerdo con esta tesis.

Rechazo de los constructores[editar]

Mateo 21:42, Hechos 4:11 y Marcos 12:10 citan a Jesús siendo la piedra angular (utilizada en una construcción) que fue rechazada por los constructores. 1 Pedro 2:7 discute este rechazo. Algunos teólogos sugieren que el objetivo de Jesús no era desvalorizarse por haber sido rechazado y sí desvalorizar a los que lo rechazaron. La piedra que los constructores rechazaron también es citada en Salmos 118:22, que tiene incluso la misma elección de palabras y aparece en el contexto del supercesionismo (la "teología de la sustitución", que predica que los Evangelios vinieron para sustituir las antiguas Escrituras judías).

Corozaín, Betsaida y Cafarnaúm[editar]

Cristo rechazado.1822. Por William Dunlap, actualmente en la Universidad de Princeton.

En consonancia con Mateo 11:21-24 y Lucas 10:13-15, las villas galileas de Corozaín, Betsaida y Cafarnaúm no se arrepintieron en respuesta a las enseñanzas de Jesús y, por eso, Él declaró su condenación al Hades. Según Mateo:

¡Ay de ti, Corozaín! ¡Ay de ti, Betsaida! porque si en Tiro y en Sidón fueran hechas las maravillas que han sido hechas en vosotras, en otro tiempo se hubieran arrepentido en saco y en ceniza. Por tanto os digo, que a Tiro y a Sidón será más tolerable el castigo en el día del juicio, que para vosotras.

Y tú, Cafarnaúm, que eres levantada hasta el cielo, hasta los infiernos te hundirás; porque si en Sodoma fueran hechas las maravillas que han sido hechas en ti, aún existiría el día de hoy.11​

Mal recibido en una villa samaritana[editar]

En consonancia con Lucas 9:51-56, cuando Jesús entró en una villa samaritana, no fue bien recibido por estar yendo en dirección a Jerusalén (había una gran disputa entre los judíos, con su Templo de Jerusalén, y los samaritanos, con su templo en el Monte Guerizín). Los discípulos de Jesús querían invocar el fuego del cielo sobre la villa, pero Jesús los reprende y ellos continuaron el viaje hasta la villa siguiente.

Muchos discípulos le abandonan[editar]

Juan 6:60-66 relata que muchos discípulos abandonaron a Jesús después de que él dijera que aquellos que coman su cuerpo y beban su sangre permanecerán con él y tendrán la vida eterna.¹²​ En Juan 6:67-71, Jesús pregunta a los apóstoles si ellos también desean irse, pero Pedro responde: Señor, ¿a quién iremos? tú tienes palabras de vida eterna.¹³​

Juicio en el Sanedrín[editar]

Después del incidente con los cambistas en el Templo, Jesús fue arrestado y enviado al Sanedrín, que rechazó su defensa y lo envió a Poncio Pilatos (ver Jesús ante Pilato) para que fuera condenado a la muerte, puesto que los judíos no tenían la potestad de condenar a muerte después de la conquista romana.

Representación de un joven Jesús de Nazaret, artista anónimo, c. 1930.

El retorno de la familia de Jesús a Nazaret es parte de la versión de la vida temprana de Jesús dada en el Evangelio de Lucas.¹​ Este describe a José y María regresando a su hogar en Nazaret después de que Jesús nace durante una visita a Belén, para inscribirse en el censo de Quirino.²​

Se trata de una registro diferente a la del Evangelio de Mateo, en el que José y su familia viven en Belén y solo se mueven a Nazaret después de la huida a Egipto.³​⁴​⁵​⁶​⁷​

Entonces él se levantó, y tomó al niño y a su madre, y vino a tierra de Israel. Pero oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, tuvo temor de ir allá; pero avisado por revelación en sueños, se fue a la región de Galilea, y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno.

Las variantes textuales en libros del Nuevo Testamento se presentan cuando un copista hace alteraciones deliberadas o inadvertidas a un texto que se reproduce. Las ediciones críticas del Evangelio de Mateo se basan en todos los papiros disponibles: Papiro 1, Papiro 19, Papiro 21, Papiro 25, Papiro 35, Papiro 37, Papiro 44, Papiro 45, Papiro 53, Papiro 62, Papiro 64, Papiro 70, Papiro 71, Papiro 77, Papiro 86, y en los siguiente unciales: 01, 02, 03, 04, 05, 019, 032, 035, 038, 058, 064, 067, 071, 073, 074, 078, 084, 085, 087, 089, 090, 092a, 094, 0104, 0106, 0107, 0118, 0119, 0128, 0135, 0136, 0137, 0138, 0148, 0160, 0161, 0164, 0170, 0171, 0197, 0200, 0204, 0231, 0234, 0237, 0242, 0249, 0255, 0271, 0275.

Mateo 1-4[editar]

Papiro 1 con el texto de Mateo 1:1-9; en 1:3 se tiene la variante Ζαρε en vez de Ζαρα.

Mateo 1:3

Ζαρε — ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$¹ B mae-1

Ζαρα — rollo (es decir, todos los demás existentes MSS).

Mateo 1:5

Βοοζ — L (W) f¹ f¹³ Byz

Βοος — C 33 g¹

Mateo 1:6

Δαυιδ δε ο βασιλευς (También el rey David) — C K L W Δ Π 33 157 8921071 Maj it^mss vg syr^h geo

Δαυιδ δε (También David) — ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$¹ א B Γ f¹ f¹³ 579 700 it^g1,k vg^mss syr^s,c,pco arm

Mateo 1:9

Αχαζ — B L W Θ f¹ f¹³ Byz

Αχας — א C g¹

Mateo 1:11

τον Ιωακιμ, Ιωακιμ δε εγεννησεν — M U Θ Σ f¹ 33 258 478 661 954 1216 1230 1354 1604 Leccionario 54 syr^h geo

omitido en la mayoría

Mateo 1:12-13

γεννα – Β

εγεννησεν (engendró) – א

Mateo 1:16

τον ανδρα Μαριας, εξ ης εγεννηθη Ιησους ο λεγομενος Χριστος – ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$¹ א Β C K L P W (Δ omite τον) Π (ƒ¹ omite Ιησους) 28 33 565 700 892 1009 1010 1071 1079 1195 1216 1230 1241 1242 1365 1546 1646 2148 2174, Byz, Lect, ℓ 76, ℓ 211, vg

ω μνηστευθεισα παρθενος Μαριαμ εγεννησεν Ιησουν τον λεγομενον Χριστον – Θ ƒ¹³

Mateo 1:18

Ιησου (Jesús) — W

Χριστου (Cristo) — 71 Latt syr^s,c Diatessaron^syr Ireneo^lat Jerónimo^pt Agustín

Χριστου Ιησου (Cristo Jesús) — B Orígenes^pt Jerómimo^pt

Ιησου Χριστου (Jesús Cristo) — ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$¹ א C E K L P Z Δ Θ Π Σ f¹ f¹³, mayoría de minúsculas, Byz Lect syr^{p,h, pal}co arm (eth) geo slav Diatessaron^arm Ireneo^gr Orígenes^pt Eusebio Epifanio Crisóstomo

Mateo 1:19

δειγματισαι (divorcio) — א¹ B Z f¹

παραδειγματισαι (renegar el voto matrimonial) — א*² C L W Θ f¹³ Maj^mss

Mateo 1:20

Μαριαν – B L f¹ 1241

Μαριαμ – א C D W Z Θ f¹³ Byz

Mateo 1:21

αυτος γαρ σωσει τον κοσμον (porque él salvará el mundo) — syr^c

αυτος γαρ σωσει τον λαον αυτου (porque él salvará a su pueblo) — rollo

Mateo 1:22

δια του προφητου – mayoría

δια Ησαιου του προφητου – D pc it syr^s.(c).h cop^sa

Mateo 1:24

ἐγερθεὶς (despertó) — א B C Z 071 f¹

διεγερθεὶς (fue despertado) — C³ D L W 087 f¹³ Byz

Mateo 1:25

υιον (un hijo) — א B Z^vid 071^vid f¹ f^13pt 33 1192 it^mss syr^c mae-1

αυτω υιον (a él un hijo) — syr^s

τον υιον (el hijo) — cop^bo

υιον αυτης (su hijo) — cop^sa

τον υιον τον πρωτοτοκον (el hijo primogénito) — D² L it^d,q

τον υιον αυτης τον πρωτοτοκον (su hijo primogénito) — C D K W Δ Π 087 28 565 700 892 1009 1010 1071 1079 1195 1216 1230 1241 1242 1365 1646 2148 2174 Byz Lect

Mateo 2:3

πασα (todos) — omitido por D

Mateo 2:4

παρ' αυτων (cerca de ellos) — omitido por D Γ

Mateo 2:5

per Esaiam prophetam dicentum (por lo dicho por el profeta Isaías) — it^a

δια του προφητου Μιχαιου (a través del profeta Miqueas) — 4 cop^boms

δια του προφητου (por medio del profeta) — rollo

Mateo 2:9

επανω (encima) — omitido por syr^s Orígenes

Mateo 2:9

του παιδιου (del niño) — D

ου ην το παιδιον (donde estaba el niño) — rollo

Mateo 2:11

ευρον (encontraron) — 2^c 474 it^{aur,b,c, ff1,g1} vg

ειδον (vieron) — rollo

Mateo 2:11

τας πηρας (sus bolsas) — Epifanio

τους θησαυρους (sus tesoros) — rollo

Mateo 2:12

εις την χωραν αυτων (a su país) – Β

εις την εαυτων χωραν (a su propio país) – א f¹ 157 a b g¹ vg cop

Mateo 2:13

κατ οναρ εφανη – Β 372 cop^sa

φαινεται κατ οναρ (apareció en un sueño) – א

Mateo 2:15

του στοματος Ησαιου του προφητου (la boca del profeta Isaías) — syr^s

του προφητου (el profeta) — rollo

Mateo 2:17

ρηθεν υπο Κυριου δια Ιερεμιου (dicho por el Señor por medio de Jeremías) — D it^aur

Mateo 2:18

κλαυθμὸς (llanto) — א, B, Z, Z, 0250, f¹, 22 279 372 1491 ℓ²²¹¹ it^{(q), aur, b, c, f, ff1, g1, k, l, 1}, vg, syr^{p, pal}, cop^{sa, bo}, eth, Justino, Hilario, Jerónimo, Agustín, Hesiquio

θρηνος (lamentación) — cop^bo

θρῆνος καὶ κλαυθμός (lamentación y llanto) — C, D, K, L, W, Δ, Π, f¹³, 28, 33, 565, 700, 872, 892, 1009, 1010, 1071, 1079, 1192, 1195, 1210, 1216, 1241, 1253, 1278, 1365, 1546, 1646, 2148, 2174, 2193, Byz, ℓ 70, ℓ150, ℓ 185, ℓ 1761, syr^cur, syr^s, syr^h, arm, eth, geo, slav, Orígenes, Proclo

Mateo 2:18

βρυγμος (crujir) — Z

οδυρμος (llora) — rollo

Mateo 2:21

ηλθεν (fue) — D, L, W, 0233, 0250, f¹, f¹³, ℳ

εισηλθεν (entró) — א B C cop^pt

επανηλθεν (regresaba) — cop^sa Eusebio

Mateo 3:6

υπ αυτου (por él) – א

εν τω ιορδανη υπ αυτου –

Sinaiticus, Mateo 3:7-4:19

Mateo 3:10-12 en el Papiro 101.

Mateo 3:11

εγω μεν γαρ (Yo a la verdad) – א 892

εγω μεν (Yo) – Β

Mateo 3:15

τοτε αφιησιν αυτον βαπτισθηναι (Entonces le permitió ser bautizado) — syr^s,c

[τοτε αφιησιν αυτον] et cum baptizaretur lumen ingens circum fulsit de aqua, ita ut timerent omnes qui advenerant (Entonces él le permitió. Y cuando él fue bautizado, una luz prodigiosa brilló sobre (¿hacia abajo?) el agua, por lo que todoa lo que habían venido temieron.) — it^a

[τοτε αφιησιν αυτον] et cum baptizaretur Iesus lumen magnum fulgebat de aqua, ita ut timerant omnes qui congregati erant (Entonces él le permitió. Y cuando Jesús fue bautizado, una luz prodigiosa brilló sobre (¿hacia abajo?) el agua, por lo que todoa lo que habían venido temieron.) — it^g1

και πυρ ανηφθη εν τω Ιορδανη (Y el fuego se encendió en el Jordán.) — Justino Mártir

...la luz que apareció en el agua [del Jordán]... — Diatessaron^Tatian (por Efrén)

και ευθυς περιελαμψε τον τοπον φως μεγα (Y de inmediato una gran luz iluminó el lugar) — Gospel^Heb (por Epifanio)²​

τοτε αφιησιν αυτον (Entonces el le permitió.) — rollo

Mateo 4:5

ιστησιν ([a] él de pie) — L W Θ 0233 f¹³, ℳ

ηστησεν (él estaba) — א B C D Z f¹ 33

Mateo 4:8

δικνυει (mostró) – א

δεικνυσιν (mostró) – Β

εδειξεν (mostró) – D 372

Mateo 4:10

ὕπαγε (fuera) — א B C* K P W Δ 0233 f¹ f¹³ 565 700 892

ὕπαγε ὀπίσω μου (vete detrás de mí) — C² D L Z 28 33 892² 1009 1010 1071 1195 1216 1230 1241 1242 1253 1365 1646 2148 2174 Byz Lect ℓ 76 it^{b, d, h, l} vg syr^{c h}

ὕπαγε ὀπίσω σου (vete detrás o vete detrás tuyo) — syr^s

vade retro (ve detrás) — a aur c ff¹ g¹

Mateo 4:13

παραθαλασσαν (por el mar) – א W

παραθαλασσιαν (por el mar) – B

παραθαλασσιον (por el mar) – D 372

Mateo 4:23

εν τη Γαλιλαια (en Galilea) – א

εν ολη τη Γαλιλαια (en toda Galilea) – B C 157 cop syr eth

ολην την γαλιλαιαν (toda Galilea) – D

Mateo 4:23b

διδασκων αυτοις – א

διδασκων – Β

Mateo 4:24

πασαν την Συριαν (toda Siria) – א 157

ολην την Συριαν (toda Siria) – Β

Mateo 5-8[editar]

Mateo 5:9

οτι υιοι – א C D 13-124-556

οτι αυτοι υιοι – B

Mateo 5:10

ενεκα – B

ενεκεν –א

Mateo 5:18

εως παντα – B 106

εως αν παντα –א

Mateo 5:19

ος δ’ αν ποιηση και διδαξη, ουτος μεγας κληθησεται εν τη βασιλεια των ουρανων – Β

omitido – א* D W d g² r²

Sinaiticus, Mateo 5:22-6:4.

Mateo 5:22

ραχα – א* D W

ρακα – Β

Mateo 5:25

ὁ κριτής (el juez) — ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$⁶⁴ א B f¹ f¹³ 892 1216 1230

δώσει (entregue) — D

ὁ κριτής σε παραδῷ (el juez te entregue) — K L W Δ Θ Π 28 33 565 (700 omite σε) Byz it

Mateo 5:28

επιθυημσαι – א 236

επιθυμησαι αυτην – Β W

επιθυμησαι αυτης – א M Σ

Mateo 5:28

εαυτου – Β

αυτου – א

Mateo 5:30

η ολον – א

και μη ολον – B d k syr cop

Mateo 5:31

ερρεθη – א* Κ Π syr cop^bo

ερρεθη δε – B

Mateo 5:37

εσται – Β Σ 61 68 245 700

εστω – א

Mateo 5:39

εις την δεξιαν σιαγονα – א W Σ 157 892

σιαγονα σου – B D

σου σιαγονα – E

Mateo 5:41

αγγαρευει – D

αγγαρευσει – B L M S U Π

αγγαρευση – א E G K V Δ Σ

και ος λεγει σοι – syr^cur

Mateo 5:42

αιτουντι σοι – א* y

αιτουντι σε – B

Mateo 5:44

ευλογειτε τους καταρωμενους υμας, καλως ποιειτε τοις μισουσιν υμας (bless those who curse you, do good to those who hate you) — K L W Δ Θ Π f¹³ 28 33 565 70 892 1009 1010 1079 1195 1216 1241 1242 1365 1546 1646 2148 2174 Byz Lect

omitido por א, B, f¹ k sy^{c, s} cop^{sa, bo};³​

Mateo 5:45

και βρεχει επι δικαιους και αδικους – B

omitido – א

Mateo 5:46

ουχι – B

οmit – א* cop^bo syr^cur

Mateo 5:47

αδελφους — א B D Z f¹ f¹ pc lat syr^c.h cop

φιλους — L W Θ Byz f k syr^h

ασπαζομενους υμας — 1424

Mateo 5:47

ἐθνικοί (gentiles) — א, Β, Δ, f¹, 33, 892, 1071, 1216, 1230, 1241, 1365, it, vg

τελῶναι (recaudadores de impuestos) — Κ, L, W, Δ, Θ, Π, f¹³, 28, 565, 700, 1009, 1010, 1079, 1195, 1242, 1546, 1646, 2148, 2174, Byz, Lect, it^h, syr^p, goth, geo

Mateo 6:1

δικαιοσυνην — א Β D 0250 f¹ 892 pc lat Orígenes^mss

ελεημοσυνην — L W Z Θ f¹³ Byz f k syr^p.h mae Orígenes^mss

δοσιν — א¹ syr^c cop^bo

Mateo 6:2

αμην αμην (Amén, Amén) – א 13

αμην (Amén) – B

Mateo 6:7

υποκριται (hipócritas) – Βג syr^cur

εθνικοι (gentiles) – א

Mateo 6:8

ο πατηρ υμων (vuestro Padre) – א* D L W Z Θ 0170 f¹ f¹³ Byz

ο θεος ο πατηρ υμων (Dios vuestro Padre) – א¹ B cop^sa

ο πατηρ υμων ο ουρανιος (vuestro Padre en los cielos) – 047 28 892^c 1424

Mateo 6:13 (véase 1 Crónicas 29:11-13)

ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα, εἰς τοὺς αἰῶνας. ἀμήν (Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, por los siglos. Amén.) — K, L, W, Δ, Θ, Π, f¹³, 28, 33, 565, 700, 892, 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1216, 1230, 1241, 1242, 1365, 1546, 1646, Byz, Lect

ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα, τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος εἰς τοὺς αἰῶνας. ἀμήν (Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo por los siglos. Amén.) — 157, 225, 418

ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ δύναμις εἰς τοὺς αἰῶνας. ἀμήν (Porque tuyo es el poder por los siglos. Amén.) — it^k

ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. ἀμήν (Porque tuyo es el poder y la gloria, por los siglos. Amén.) — cop^sa, cop^fay

ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. ἀμήν (Porque tuyo es el reino y el poder, por los siglos. Amén.) — syr^c

ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία, τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος εἰς τοὺς αἰῶνας. ἀμήν (Porque tuyo es el reino, del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo por los siglos. Amén.) — 1253

omitido por — א, B, D, 0170, f¹, ℓ 547, it, vg, cop^bo

Mateo 6:15

τὰ παραπτώματα αὐτῶν (sus ofensas), omitido por — א, D, 1 118 205 209 1582, 22, 892*, a, aur, c, ff¹, g¹, syr^h

Mateo 6:16

και οταν δε – א syr^cur eth

οταν δε – Β

Mateo 6:16

υποκριται – א

οι υποκριται – Β

το προσωπον – 244 א g¹ k syr^p

τα προσωπα – B

αμην γαρ – א, cop^bo

αμην – Β

Mateo 6:18a

νηστευων τοις ανθροποις – Β

τοις ανθρωποις νηστευων –א

Mateo 6:18b

σου – א Δ syr^cur

omitido – Β

Mateo 6:20

και κλεπτουσιν – א 1 892 syr^cur

ουδε κλεπτουσιν – Β

Mateo 6:21

εκει εσται η καρδια – B cop^bo

ουδε κλεπτουσιν – Β syr^p

Mateo 6:22

ο οφθαλμος σου – Β

ο οφθαλμος –א

Mateo 6:22b

εαν ουν – B

εαν –א

Mateo 6:23

εαν δε ο οφθαλμος σου πονηρος – א W 33

εαν δε ο οφθαλμος σου πονηρος η – B cop it

εαν δε ο οφθαλμος σου η πονηρος – syr

Mateo 6:24

Ουδεις οικετης δυναται (Ni un siervo es capaz) — L Δ 1241

Ουδεις δυναται (Ni uno es capaz) — rollo

Mateo 6:25

τι φαγητε – א f¹ 892 a b ff¹ k l vg syr^c cop^sa

τι φαγητε η τι πιητε – B W f¹³ 33

τι φαγητε τι πιητε – cop^sa

τι φαγητε και τι πιητε – L Θ 0233 Byz

Mateo 6:25b

υμων – B

omitido – א b

Mateo 6:27

μεριμνων (preocupe) — omitido por 1293 it^mss syr^c

Mateo 6:28

αυξανουσιν ου κοπιωσιν ουδε νηθουσιν (ellas crecen; ellas no trabajan, ni hilan) — א^c (B) ƒ¹ (33) 205 (1071) latt syr^{p,h, pal} cop eth geo slav Hilario Atanasio Crisóstomo^pt Agustín Speculum

αυξανουσιν ου νιθουσιν ουδε κοπιωσιν (ellas crecen; ellas no hilan, ni trabajan) — Θ syr^c

αυξανει ου κοπια ουδε νηθει (están creciendo; no están trabajando, ni están hilando) — E G K L N W Δ Π Σ 0233 0281 ƒ¹³ 28 157 180 565 579 597 700 892 1006 1010 1079 1195 1216 1230 1241 1242 1243 1253 1292 1342 1365 1424 1505 1546 2148 2174 𝔐 Lect goth (arm) Basileo Crisóstomo^pt Nilus

ου ξενουσιν ουδε νηθουσιν ουδε κοπιωσιν (ellas no cardan, ni hilan, ni trabajan) — א*

ου ξαινει ουδε νηθει (no cardan, ni hilan) — ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$^Oxy.655

αυξανει και ουδε νηθει (están creciendo, pero ni hilan) — 1646

αυξανεν (están creciendo) — 1009

Sinaiticus, Mateo 6:32-7:27.

Mateo 6:32

ταυτα γαρ παντα – א N Δ Σ f¹³ 157 892

παντα γαρ ταυτα – B

παντα – a b k

Mateo 6:32b

ο θεος ο πατηρ υμων – א

ο πατηρ υμων – א² 28 237

ο πατηρ υμων ο ουρανιος – B 050

Mateo 6:32c

χρητε – B

χρηζετε –א

Mateo 6:33

την βασιλειαν (el reino) — א B 57 345 440 817 995 1646 it^(k),l vg^mss cop eth^mss Tertuliano Cipriano (Eusebio) Afraates (Gregorio) Didymus^pt Macario Agustín^pt Speculum

την βασιλειαν των ουρανων (el reino de los cielos) — 301* 366 373 726 1272* 1590* 𝑙⁸⁵⁸ Justino Clemente^ptEfrén^pt Crisóstomo^pt

την βασιλειαν του θεου (el reino de Dios) — E G K L N W Δ Θ Π Σ Φ 0233 ƒ¹ ƒ¹³ 22 28 33 119 157 180 205 245 482 565 579 597 700 892 1006 1009 1010 1071 1079 1195 1216 1230 1241 1242 1243 1253 1292 1342 1365 1392 1424 1505 1546 2148 2174 𝔐 Lect lat syr cop^mae-1 arm eth^mss geo slav Diatessaron^syrClemente^pt Serapion (Hilario) Basilio Dídimo^pt Evagrio Crisóstomo^pt Cromacio Jerónimo Marcus EremitaAgustín^pt Cirilo Teodoreto Juan

Mateo 7:3

την δε δοκον την εν τω οφθαλμω – א N Σ 235

την δε εν τω σω οφθαλμω δοκον – Β 050

Mateo 7:4a

λεγεις – א 700 0233

ερεις – Β

Mateo 7:4b

τω αδελφω σου αδελφε – א

τω αδελφω σου – Β

Mateo 7:8

ανοιγεται – Β

ανοιγησεται –א

Mateo 7:9

η τις – Β Ζ

η τις εστιν –א

Mateo 7:12

παντα οσα – א

παντα ουν – B

παντα δε – cop^bo

Mateo 7:13

η πυλη (la puerta) — omitido por א* 1646 ℓ²¹¹ it^a,b,c,h,k vg^mss Clemente Hipólito Orígenes^pt Ciprian Eusebio Dídimo

Mateo 7:14

η πυλη (la puerta) — omitido por 113 182* 482 544 it^a,h,k Clemente Hipólito Orígenes^pt Cipriano Eusebio

Mateo 7:17

καρπους ποιει καλους – Β cop

καλους ποιει καρπους – Δ δ

καρπους καλους ποιει –א

Mateo 7:18

ποιειν – א

ενεγκειν – B

Mateo 7:21

πατρος μου του εν τοις ουρανοις, αυτος εισελευσεται εις την βασιλειαν των ουρανων (mi Padre que está en los cielos, entrará en el reino de los cielos) — C² W Θ Φ 33 713 1071 1241 lat syr^c Cipriano

πατρος μου του εν τοις ουρανοις (mi Padre que está en los cielos) — rollo

Mateo 7:22

δαιμονια πολλα – א

δαιμονια – B

Mateo 7:25

ελθαν – B

ελθον –א

Mateo 7:27

ελθαν – B

ελθον –א

Mateo 7:27b

και επνευσαν οι ανεμοι – Β

omitido –א

Mateo 7:28

επι τη διδαχη αυτου οι οχλοι – א

οι οχλοι επι τη διδαχη αυτου – Β

Mateo 7:29

και ουχ ως οι γραμματεις (y no como los escribas) — L M X 565 700 1424 Byz it^(b),f goth

και ουχ ως οι γραμματεις και οι Φαρισαιοι (y no como los escribas y los fariseos) — C*

και ουχ ως οι γραμματεις αυτων (y no como los escribas) — א B C^c K Π Δ Θ f¹ f¹³ 22 372 579 892 1365 cop

και ουχ ως οι γραμματεις αυτων και οι Φαρισαιοι (y no como los escribas y los fariseos) — W 33 1241 lat syr Eusebio^pt

Mateo 8:1

καταβαντος δε αυτου – B C W א^b

και καταβαντος αυτου – Z

καταβαντι δε αυτω –א*

Mateo 8:3a

την χειρα αυτου – א 124

την χειρα – B

Mateo 8:3b

ευθεως – B

omitido – א

Mateo 8:4a

ειπεν – א k cop

λεγει – Β

Mateo 8:4b

προσενεγκον – B C

προσενεγκε –א

Mateo 8:5

εκατονταρχης – א W

εκατονταρχος – Β cop

Mateo 8:6

κυριε – B

omitido – א k syr^s syr^c

Mateo 8:7a

λεγει – Β 700

και λεγει –א

Mateo 8:7b

ακολουθει μοι εγω ελθων – א

εγω ελθων – Β

Mateo 8:8a

εκατονταρχης – א

εκατονταρχος – Β cop

Mateo 8:8b

ειπεν – א C 33

εφη – B

Mateo 8:10

παρ ουδενι τοσαυτην πιστιν εν τω Ισραηλ ευρον – Β 4

παρ ουδενι τοσαυτην πιστιν ευρον – f¹

ουδε εν τω Ισραηλ τοσαυτην πιστιν ευρον –א

Mateo 8:11

Ισακ – א

Ισαακ – Β

Mateo 8:12

εξελευσονται – א

εκβληθησονται – Β

Mateo 8:13 en Codex Nanianus.

Mateo 8:13

και υποστρεψας ο εκατονταρχος εις τον οικον αυτου εν αυτη τη ωρα ευρεν τον παιδα υγιαινοντα (y cuando el centurión volvió a casa en esa hora, se encontró con su esclavo sanado) — א, C, (N), U, Θ, (0250), f¹, (33, 1241), g¹, syr^h.⁴​

omitido por — mayoría de mss

Mateo 8:18

οχλον – Β

οχλον πολυν – W

πολυν οχλον – 12 243 cop^sa syr^{cur, sin}

οχλους – א 1 22

πολλους οχλους – א^c C N Σ Φ

οχλους πολλους – 108

πολλους – 106

Mateo 8:22

ο δε ιησους λεγει – B syr^cur

ο δε λεγει – א 33 b c k q syr^s

Mateo 8:26

τω ανεμω και τη θαλασση – א f¹ f¹³ 22

τοις ανεμοις και τη θαλασση – Β

Mateo 8:29

απολεσαι – א cop^bo

βασανισαι – Β cop^sa

Mateo 8:34

ινα – B W

οπως –א

Mateo 9-12[editar]

Mateo 9:4a

και ιδων – א C D K L W X Δ Π^mg f¹³ 33 892 1009 1010 1071 1216 1230 1242 1253 1365 1646 2148 Byz Lect it vg syr^s cop^bo eth^ro

και ειδως – B N Π^txt f¹ 565 700 1079 1195 1546 ℓ 184, 313, 1627, 1761 syr^h goth arm? Eth geo

και ειδος – ℓ 76

ιδως – ℓ 547

ειδως δε – Θ

Mateo 9:4b

εγειρε περιπατει – א cop^sa syr

εγειρε και περιπατει – Β

Mateo 9:6a

εγειρε – Β 372

εγειρε και – D

εγερθεις – א C L W Θ 0233 f¹ f¹³ Byz q

Mateo 9:6b

πορευου – א, cop^sa and cop^bo used different terms, but every concerned to πορευου

υπαγε – Β

Mateo 9:8

εφοβηθησαν (temieron) — א B D W f¹ 33

εθαυμασαν (se maravillaron) — C K L Δ Θ Π f¹³, 565 700 1009 1010 1071 1079 1195 1216 1230 1242 1253 1365 1546 1646 2148 Byz Lect syr^h arm

εφοβηθησαν και εθαυμασαν (temieron y se maravillaron) — it^f, Diatessaron

Mateo 9:9a

εκειθεν – Β

omitido – א L 10 71 cop^bo

Mateo 9:9b

λεγει – א cop^sa

και λεγει – Β cop^bo

Mateo 9:9c

ηκολουθει – א D f¹ 21 892

ηκολουθησεν – B

Mateo 9:10a

και ανακειμενου – א

και εγενετο αυτου ανακειμενου – B

Mateo 9:10b

ιδου – א D 892

και ιδου – Β

Mateo 9:10c

ελθοντες – א 243 ℓ 50

omitido – B

Mateo 9:12

ιατρων – א

ιατρου – Β

Mateo 9:14

νηστευομεν πολλα — C D K L W X Δ Θ Π f¹ f¹³ 33 565 700 892 1009 1010 1071 1195 1216 1230 1242 1253 1365 1546 1646 2148 2174 Byz Lect it^d,k syr^{p,h, pal} cop^{sa, bo} goth arm eth geo

νηστευομεν πυκνα — א ^a it vg syr^s Hilario

νηστευομεν — א Β cop^samss geo

Mateo 9:15

ελευσονται – א*

omitido – B

Mateo 9:16

το πληρομα αυτου – Β

το πληρομα –א

Mateo 9:17

ει δει μη – Β 301 cop^sa

ει δε μηγε – א

Mateo 9:18

ιδου αρχων προσελθων – א 13 157

ιδου αρχων εις προσελθων – Β

ιδου αρχων εισελθων – א^c C D E M X N W Σ Φ

ιδου αρχων εις ελθων – Κ S V Δ Π

Mateo 9:19

ηκολουθει – א C D 33 41

ηκολουθεσεν – Β

ηκολουθησαν – Ε Μ

Mateo 9:21

εαν αψομαι – א

εαν αψομαι μονον – D

εαν μονον αψομαι – Β

Mateo 9:22

ο δε – א D

ο δε Ιησους – Β

Sinaiticus, Mateo 9:23-10:17.

Mateo 9:24

ειδοτες οτι απεθανεν – א 61

omitido – B

Mateo 9:26

η φημη αυτης – א C N 86 99 238 348

η φημη αυτου – D

η φημη αυτη – B

Mateo 9:27a

ηκολουθησαν – Β D

ηκολουθησαν αυτω –א

Mateo 9:27b

κραυγαζοντες – א

κραζοντες – B

Mateo 9:27c

υιος – B G U Π

υιε – א

Mateo 9:28a

εισελθοντι δε αυτω – א Ν Σ

ελθοντι δε – Β

και ερχεται – D

Mateo 9:28b

οι δυο τυφλοι – א D

οι τυφλοι – B

Mateo 9:28c

Ιησους – א cop^bo

ο Ιησους – Β

Mateo 9:28d

τουτο δυναμαι ποιησαι – Β

δυναμαι ποιησαι τουτο – C

δυναμαι υμιν τουτο ποιησαι –א

Codex 828 con el texto de Mateo 9:26-36.

Mateo 9:30a

ηνεωχυησαν – B D N Σ

ηνοιχθησαν – C

ανεωχθησαν –א

Mateo 9:30b

οι οφθαλμοι – א

οι οφθαλμοι αυτων – D

αυτων οι οφθαλμοι – B

Mateo 9:31

εν τη γη εκεινη – א

εν ολη τη γη εκεινη – Β

Mateo 9:34

Verso omitido por D it^a,d, k syr^s Diatessaron Juvenco Hilario

Mateo 9:35

Minúscula 828 has additional reading εν τω λαω και πολλοι ηκολουθησαν αυτω

Mateo 10:3

Θαδδαιος (Tadeo) — Alejandrino f¹ 33 892 Leccionario 185 vg

Λεββαιος (Lebeo) — D

Λεββαιος ο επικληθεις Θαδδαιος (Lebeo, apodado Tadeo) — Byz

Θαδδαιος ο επικληθεις Λεββαιος (Tadeo, apodado Lebeo) — 13 346 543 826 828

Mateo 10:12

λεγοντες ειρηνη τω οικω τουτω – Sinaiticus*^,2, D, L, W, Θ, f¹ 1010 (1424), it vg^cl

αυτην – mayoría de mss

Mateo 10:13-15 en Papiro 110.

Mateo 11:2

Ιησου (Jesús) – D 047 0233 7 99 262 348 349 483 484 517 659 954 1071 1424 1579 1604 ℓ 241 syr^c Orígenes

κυριου ημων (nuestro Señor) – syr^s

texto omitido – Codex Schøyen

Χριστου (Cristo) – rollo

Mateo 11:5

και πτωχοι ευαγγελιζονται (y los pobres están siendo evangelizados) — omitido por it^k syr^s Diatessaron

Mateo 11:15

ο εχων ωτα ακουετω (¡El que tenga oídos, que oiga!) — B D f^13pt it^d,k syr^s

ο εχων ωτα ακουειν ακουετω (¡El que tenga oídos para oír, que oiga!) — rollo

Mateo 11:20

τοτε ηρξατο ο Ιησους ονειδιζειν (Entonces Jesús comenzó a reprochar) — C K L N W Θ f¹ f¹³ 565 579 892 it^g1,h vg^mss syr co^samss

τοτε ηρξατο ονειδιζειν (Entonces el comenzó a reprochar) — rollo

Mateo 11:23

και συ, Καφαρναουμ, μη εως ουρανου υψωθηση (Y tú, Cafarnaúm, no serás levantado hasta el cielo) — א B* D W Θ 372 it^mss vg syr^c co arm geo Ireneo^lat Jerónimo^mss

και συ, Καφαρναουμ, μη εως του ουρανου υψωθηση (Y tú, Cafarnaúm, no serás levantado hasta el cielo) — C Y f¹ 22

και συ, Καφαρναουμ, η εως ουρανου υψωθηση (Y tú, Capernaum, que hasta el cielo [crees] serás levantado) — B^c

και συ, Καφαρναουμ, η εως του ουρανου υψωθησει (Y tú, Cafarnaúm, ¿quieres ser levantado hasta el cielo?) — L Jerónimo^ms

και συ, Καπερναουμ, η εως του ουρανου υψωθεισα (Y tú, Capernaum, que es levantado hasta el cielo) — K M N Π* f^13pt 33 579 892 983 1071 1424 Byz^pt it^h syr^s,p,h Jerónimo^ms

και συ, Καπερναουμ, η εως ουρανου υψωθεισα (Y tú, Capernaum, que es elevado hasta el cielo) — X Δ 124 157 et al.

και συ, Καπερναουμ, η εως του ουρανου υψωθησ (Y tú, Cafarnaún, tú que serás elevado hasta el cielo) — E F G S U V Y Γ Π^mg f^13pt 118 209 700 1342 Byz^pt it^mss

και συ, Καπερναουμ, η εως ουρανου υψωθησ (Y tú, Cafarnaún, tú que te elevaras hasta el cielo) — 28 788

Mateo 11:23

Mateo 11:25-30 en el Papiro 62.

καταβιβασθηση (serás llevado hacia abajo) — א C L X Δ Θ Σ Φ f¹ f¹³ 22 33 700 892 Byz syr^p,h mae-1 co^bo

καταβηση (serás descendido) — B D W 163 372 2680 2737 latt syr^s,cco^sa Ir^lat

Mateo 11:25

εκρυψας – Papiro 62, Sinaiticus, B, D, 33, ℓ 2211

απεκρυψας – C L W Θ f^1,13 Byz

Mateo 11:26-27 en el Papiro 70.

Mateo 12:2

εν σαββατω (en el día de reposo) — omitido por it^ff1,k syr^s,c

Mateo 12:22

τον τυφλον και κωφον και (aquel hombre ciego y sordomudo, y) — C 22 565 Byz it^q

τον τυφλον και κωφον (aquel ciego y sordomudo) — 0281 33

τον κωφον και τυφλον και (aquel hombre sordomudo y ciego, y) — L X Δ 700 713 syr^p,h Basil

τον κωφον και τυφλον (aquel hombre sordomudo y ciego) — W Θ 0233f¹ f¹³ 517

τον κωφον και (aquel hombre sordomudo, y) — א²

τον κωφον (aquel hombre sordomudo) — א* B D 892 983 1424 it^ff1,g1,ksyr^s,c cop

omitido por — vg

Mateo 12:24-26 en el Papiro 21.

Mateo 12:24 (también Mateo 12:27)

Βεεζεβουλ (Beezeboul) — א B

Belzebul — it^d

Beelzebub o Baalzebub — it^c,(ff1) vg syr^s,c,p

Βεελζεβουλ (Beelzeboul) — ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$²¹ C D (L) W Θ 0281 f¹ f¹³ 33 Byz it^msssyr^h (cop) Orígenes

Mateo 12:25

ο Ιησους (Jesús) — omitido por ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$²¹ א B D 892* ℓ³⁸⁷ it^d,(k) syr^s,c,p cop^{sa, bomss} slav^mss Crisóstomo

Mateo 12:30

σκορπιζει — mayoría

σκορπιζει με — א 33 syr cop^bo

διαρπαστω — ℓ 185

Mateo 12:47

Verso omitido — א* B L Γ 579 597 1009 ℓ¹² ℓ³⁸⁷ it^ff1,k syr^s,c cop^sa

Mateo 13-16[editar]

Mateo 13:9

ωτα (oídos) — א* B L it^{a,e, ff1,k} syr^s Tertuliano

ωτα ακουειν (oídos para oír) — rollo

Mateo 13:13

οτι βλεποντες ου βλεπουσιν και ακουοντες ουκ ακουουσιν ουδε συνιουσιν — א Β C Κ L W Δ Π

οτι βλεποντες μη βλεπουσι και ακουοντες μη ακουουσι μηδε αυνωσιν — 1365

ινα βλεποντες μη βλεπωσιν και ακουοντες μη ακουωσιν και μη συνιωσιν μηποτε επιστρεψωσιν — Θ f¹ f¹³ Lect

ινα βλεποντες μη βλεπωσιν και ακουοντες μη ακουωσιν και μη συνωσι μηποτε επιστρεψωσιν — ℓ 12 ℓ 70 ℓ 80ℓ 299 ℓ 850 ℓ 1084

Mateo 13:33

ελαλησεν αυτοις (les habló) — B W 0233 0242^vid f¹ 33 Byz lat syr^p cop^bo

ελαλησεν αυτοις λεγων (les habló, diciendo) — א L Θ f 13 it^h,(l),q vg^mss cop^sams mae

παρεθηκεν αυτοις λεγων (él propugnaba, diciendo) — C 1241 cop^samss

omitido por — D it^d,(k) syr^s,c Codex Schøyen

Mateo 13:35

δια — א^b Β C D Κ L W Δ Π 0242 28 565 700 892 1009 1010 1071 1079 1195 1216 1230 1241 1253 1344 1365 1546 1646 2148 2174 Byz Lect it cop arm eth geo

δια Ησαιου – Θ f¹ f¹³ 33

δια Ασαφ — [mss de acuerdo a Jerónimo]

Mateo 13:55-56 en el Papiro 103.

Mateo 13:55

Ιωσηφ — Β C Θ f¹ 33 700^c 892 ℓ 184 it vg

Ιωσης — K L W Δ Π 0119 f¹³ 565 1079 1195 1216 1230 1241 1242 1253 1365 1546 1646 2148 2174 Byz

Ιωση — 700 1009 1010

Ιωαννης — D X 28 Lect

Ιωαννης και Ιωσης — 1344

Mateo 14:12

σωμα (cuerpo) — W 0106 0136 Byz lat syr^h cop^sa

πτωμα (cadáver) — א B C D L Θ f¹ f¹³ 33 565 700 892 1010 1241 1424 e k syr^{s, c, p} cop^bo

Mateo 15:6

τὸν πατέρα αὐτοῦ (su padre) — א^a, B, D, it^{a, d, e}, syr^c, cop^sa, geo

τὸν πατέρα ἢ τὴν μητέρα αὐτοῦ (padre o su madre) — Θ, f¹, (1216 omite αὐτοῦ), ℓ 184, geo^B, Orígenes

τὸν πατέρα αὐτοῦ ἢ τὴν μητέρα (su padre o madre) — 084, f¹³, 33, 700, 892, 1071

τὸν πατέρα αὐτοῦ ἢ τὴν μητέρα αὐτοῦ (su padre o su madre) — C, K, L, W, X, Δ, Π, 0106, 1009, 1010, 1079, 1195, 1230, 1242, 1253, 1344, 1365, (1546), 1646, 2148, 2174, Byz, Lect

τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ (su padre y su madre) — 565, 1241

Mateo 15:6 (véase Marcos 7:13)

τὸν λόγον (palabra) — א^a, B, D, Θ, 700, 892, 1230, it^{a, b, d, e, ff1}, syr^{c, s, p, hmg}, cop^{sa, bo}, arm, eth, geo, Diatessaron, Ireneo, Orígenes, Eusebio, Agustín

τὸν νόμον (Ley) — א^{*, b}, C, 084, f¹³, 1010, geo²

τὴν ἐντολήν (mandamiento) — K, L, W, X, Δ, Π, 0106, f¹, 33, 565, 1009, 1071, 1079, 1216, 1241, 1242, 1253, 1344, 1365, 1546, 1646, 2148, 2174, Byz, Lect, it^{aur, c, f, g1, l, q}, vg, syr^h, Orígenes

Mateo 15:15 en el codex 0237; tiene la variante paráboña.

Mateo 15:15

τὴν παραβολὴν ταύτην (esta parábola) — C, D, K, L, W, X, Θ, Π, 0119, 33, 565, 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1216, 1230, 1241, 1242, 1253, 1344, 1365, 1546, 1646, 2148, 2174, Byz, Lect

τὴν παραβολὴν αὐτήν (parábola que) — Δ

ταύτην τὴν παραβολήν (esta parábola) — f¹³

τὴν παραβολήν (parábola) — א, B, 0237, f¹, 700, 892, cop^sa, cop^bo, geo^B

Mateo 15:31

λαλοῦντας κυλλοὺς ὑγιεῖς (hablar, a los lisiados sanados) — C K L P W X Δ Π 565 (700^c) 1009 1010 1071 1079 1195 1242 1344 1365 1546 1646 2148 2174 Byz ℓ 1231^m ℓ 1761 it^{d, f, q}

λαλοῦντας, κυλοὺς ὑγιεῖς (ídem) — ℓ 185

λαλοῦντας καὶ κυλλοὺς ὑγιεῖς (hablar, y los lisiados sanados) — D Θ f¹³ 33 1230 1253 ℓ 76 syr^{p h}

ἀκούοντας κυλλοὺς ὑγιεῖς (oír, , los lisiados sanados) — B

ἀκούοντας κυλοὺς ὑγιεῖς (ídem) — ℓ 211

ἀκούοντας καὶ λαλοῦντας κυλλοὺς ὑγιεῖς (oyendo y hablando, los lisiados sanados) — N O Σ

λαλοῦντας (hablar) — א f¹³ 700* 892 ℓ 184 it vg syr eth geo Orígenes

Mateo 15:39

Μαγαδαν — א^* B D

Μαγδαλα — L Θ

Μαγεδαν — א^b lat (cop^sa)

Mateo 16:1

ηρωτησαν — א¹ 892

ηρωτων — א²

επηρωτων — א*^c Θ f¹ f¹³ 565 1241 1424 pc

Mateo 16:2b-3

Pasaje excluido en 01, 03, 031, 033, 034, 036, 047, 2, f¹³, 34, 39, 44, 84, 151, 157, 180, 194, 272, 274, 344, 376, 445, 539, 563, 595, 661, 699, 776, 777, 780, 788, 792, 826, 828, 852, 1073, 1074, 1076, 1078, 1080, 1216, 2542, syr^cur, syr^s, cop^sa, cop^bomss, arm, Orígenes.

Mateo 16:8

εχετε — א, B, D, Θ, f¹³, 700, 892, 1241, it

ελαβετε — C, K, L, W, X, Δ, Π, f¹³, 33, 565, 1009, 1071, 1079, 1195, 1216, 1230, 1242, 1253, 1344, 1546, 1646, 2148, 2174, Byz

ελαβομεν — 1365, ℓ 1579

Mateo 16:12

της ζυμης των αρτων (levadura de pan) — א², B, L, 892, 1009, 1241

της ζυμης των αρτων των Φαρισαιων και Σαδδουκαιων (levadura del pan de los fariseos y saduceos) — א, ff¹, syr^cur

της ζυμης των Φαρισαιων (levadura de los fariseos) — 33

των αρτων (pan) — f¹

της ζυμης του αρτου (levadura de pan) — C, W, Byz, c, f, q, syr^p, syr^h, cop^sa, cop^bo

της ζυμης (levadura) — D, Θ, f¹³, 565, a, b, ff², syr^s

Mateo 17-20[editar]

Mateo 17:10

οι μαθηται αυτου – Β C D f¹³ Byz f ff² q syr mae cop^bo

οι μαθηται – א L Z W Θ f¹ 33 700 892 pc lat cop^sa cop^bo

Mateo 17:15

κυριε – Β

omitido – א

Mateo 17:15

πασχει — C D K W X Δ Π f¹ f¹³ 28 33 565 700 892 1009 1010 1071 1079 1195 1216 1230 1241 1242 1253 1344 1365 1546 1646 2148 2174 Byz Lect it vg syr arm eth geo

εχει — א B L Θ cop Orígenes

Mateo 17:17a

αποκριθεις δε ο Ιησους – Β

δε ο αποκριθεις – א

Mateo 17:17b

πονηρα – Z Φ pc

απιστος – rest of mss

Mateo 17:20

ολιγοπιστιαν – א Β Θ f¹ f¹³ 33 700 892 syr^{c, pal} cop^{sa, bo} eth geo

απιστιαν – C D Κ L W Χ Δ Π 28 565 1009 1010 1071 1079 1195 1216 1230 1241 1242 1253 1344 1365 1546 1646 2148 2174 Byz Lect it

Mateo 17:21

ολιγοπιστιαν — א B Θ f¹ f¹³ 33 700 892 syr^c.pal

απιστιαν — C D K L W X Δ Π 28 565 1009 1010 1071 1079 1195 1216 1230 1241 1242 1253 13244 1365 1546 1646 2148 2174 Byz loect it vg syr^s.p.h Diatessaron

Mateo 17:21

Verse incluido — C D K L W X Δ Π f¹ f¹³

Verse omitido — א B Θ 33 892 syr^{c pal} cop^{sa bo} arm eth

Mateo 17:20

συστρεφομενων – א B f¹ 892 it vg

αναστρεφομενων – C K L W X Δ Θ Π f¹³ 28 33 565 700 1009 1010 1071 1079 1195 1216 1230 1241 1242 1253 1344 1365 1646 2148 2174 By Lect

Mateo 17:26

εφη Σιμων ναι λεγει ο Ιησους δος ουν και συ ως αλλοτριος αυτων — add. by 713 y Efrén

Mateo 17:27

εις σκανδαλιζωμεν θαλασσαν — א L Z

εις θαλασσαν — mayoría

Mateo 18:11

Verso omitido — א B L* Θ 33 892^txt it syr cop

Mateo 19:29

ἐκατονπλασίονα (cien veces) — א C D W Θ f¹ f¹³ 28 33 565 700 892 1009 1071 1079 1195 1216 1230 1241 1242 1253 1344 1365 1546 2148 2174 Byz Lect it vg syr cop^bo arm eth

πολλαπλασίονα (muchas veces) — B L 1010 syr^pal cop^sa eth^mss

Mateo 20:28

D y Φ tienen una adición:

«Pero procurará aumentar de lo que es pequeño, y ser menos de lo que sea mayor. Cuando entres en una casa y seas llamado a cenar, no te sientes en los lugares prominentes, no sea que por ventura un hombre más distinguido entrara después, y el que se invitó venga a decirte: ‹Desciende abajo›; y seas avergonzado. Pero si te sientas en el lugar inferior, y uno menos que tú entre, entonces el que te invitó te dirá: "Sube más arriba"; y esto será ventajoso para ti».⁵​ (Compárese con Lucas 14:7-11)

Mateo 21–24[editar]

Mateo 21:9

και εξηλθον εις υπαντησιν αυτω πολλοι χαιροντες και δοξαζοντες τον θεον περι παντων ων ειδον — (Φ) syr^c

Mateo 21:19-24 en el Uncial 087.

Mateo 21:31⁶​⁷​

ὁ πρῶτος (el primero) — א, C*, K, W, Δ, Π, Byz

ὁ δεύτερος (el segundo) — 4, 273

ὁ ὕστερος (este último) — B

ὁ ἔσχατος (el último) — D, Θ, f¹³

Mateo 21:34-37 en Papiro 104.

Mateo 21:38

σχωμεν — א B D L Z f¹ 33 pc syr^s.c

κατασχωμεν — C W 0138 f¹³ Byz ff¹ q syr^p.h

Mateo 21:44

Καὶ ὁ πεσὼν ἐπὶ τὸν λίθον τοῦτον συνθλασθήσεται ἐφ ὃν δ' ἂν πέσῃ λικμήσει αὐτόν (Y el que caiga sobre esta piedra será quebrantado; pero cuando cae en alguno, será aplastado) — א, B, C, K, L, W, X, Δ, Π, 0138, 33, 892, 1010, 1546, f¹, f¹³, 28, 565, 700, 892, 1009, 1010, 1071, 1195, 1216, 1230, 1241, 1242, 1253, 1344, 1365, 1646, 2148, 2174, Byz, Lect, it, vg, syr, cop, arm, eth, geo

ὁ πεσὼν ἐπὶ τὸν λίθον τοῦτον συνθλασθήσεται ἐφ ὃν δ' ἂν πέσῃ λικμήσει αὐτόν — Θ, 1079, 1546

Verso entero omitido por ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$¹⁰⁴, D, 33, a, b, d, e, ff¹, ff², r¹, syr^sin, Ireneo^lat, Orígenes, Eusebio

Mateo 22:10

γαμος (boda) — B¹ D W Θ 33 085 0161 f¹ f¹³ Byz Ireneo^lat

νυμφων (novia) — א B* L 0138 892 1010 ℓ 102

αγαμος (persona soltera) — C

Mateo 22:13

δησαντες αυτου χειρας και ποδας αρατε αυτον και εκβαλετε — M 043 565 1241

δησαντες αυτου ποδας και χειρας αρατε αυτον και εκβαλετε — E 1241

δησαντες αυτου ποδας και χειρας εκβαλετε — f¹

δησαντες αυτου ποδας και χειρας βαλετε — f¹³

Mateo 22:30

γαμιζονται — א B D f¹ 892 1010 1424

εκγαμιζονται — L 0138 0161 0197 Byz

γαμισκονται — W Θ f¹³ 33 700 pc

Mateo 22:32-44 en el codex 544.

Mateo 22:46

ημερας — mayoría

ωρας — D W f¹³ pc q syr^s.c cop^bo

Mateo 23:26

καὶ τῆς παροψίδος (y el plato) — א, B, C, L, W, 33, syr^{p, h}) Byz, cop, f¹³

frase omitida — D Q 1 118 209 1582 700 a d e ff¹ r¹ syr^s) geo Ireneo^latClemente (hiatus: b syr^cur)

Mateo 23:38

ἔρημος — mss de tipo de texto occidental, de Cesarea, bizantinos y algunos alejandrinos.

palabra omitida — ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$⁷⁷?, B, L, ℓ 184

Mateo 24:7

λιμοι και σεισμοι — B D 892 pc it syr^s cop^sa

λιμοι και λοιμοι και σεισμοι — C Θ 0138 f¹ f¹³ (565) Byz h q syr^p.h mae

λοιμοι και λιμοι και σεισμοι — L W 33 pc lat

Mateo 24:9-10

εις θλιψιν — add. por א

εις θανατον — add. por Φ pc

Mateo 24:31

αρχομενων δε τουτων γινεσθαι αναβλεψατε και επαρατε τας κεφαλας υμων, διοτι εγγιζει η απολυτρωσις υμων — add. por D 1093 it

Mateo 24:41

δυο επι κλινης μιας εις παραλαμβανεται και εις αφιεται — D f¹³ pc it vg^s

Mateo 25–28[editar]

Mateo 25:1

του νυμφιου — א B K L W X² Δ Π f¹³ 28 33 565 700 892^mg 1009 1010 1071 1079 1195^c 1216 1230 1241 1242^c 1253 1344 1365 1546 1646 2148 2174 Byz Lect

τω νυμφιω — C

των νυμφιων — 892*

του νυμφιου και της νυμφης — D X Θ Σ f¹ 124* 174 1195^vid latt syr^s,p,h** mae-1 arm geo^mss Diatessaron^mssOrígenes Basileo

Mateo 25:17

ἐκέρδησεν — א, B, C*, L, 33, 892, 1010, 1546, it^{aur, g1, l}, vg, syr^{p, pal}, cop^{sa, bo}, arm, eth

καὶ αὐτὸς ἐκέρδησεν — D it^d

ἐκέδησεν καὶ αὐτός — A, C³, K, W, X, Δ, Θ, Π, 074, f¹, f¹³, 28, 565, 700, 1009, 1071, 1079, 1195, 1216, 1230, 1241, 1242, 1253, 1344, 1365, 1646, 2174, Byz, Lect it^h, syr^h

Mateo 25:41-46 en el Papiro 45.

Mateo 25:41

το ητοιμασμενον (que ha sido preparada) — ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$⁴⁵ א B K L W Δ Θ Π 067 074 0128 0136 f¹³ 28 33 565 700 892 1010 1071 1079 1195 1216 1230 1241 1242 1253 1365 1546 1646 2148 2174 Byz Lect

τῷ ἡτοιμασμένον (que ha sido preparada) F

τω ητοιμασμενω (que ha sido preparada) — 1009 1344 ℓ 1663

ο ητοιμασεν ο πατηρ μου (que mi Padre preparó) — D f¹ it^mss Justino Mártir Ireneo^lat Orígenes Cipriano

ο ητοιμασεν ο κυριος (que el Señor preparó) — Clemente Tertuliano

Mateo 26:3

οι αρχιερεις — p⁴⁵ א A B D L Θ 089, f¹, f¹³, 565 700 892 1424 al lat syr^scop

οι αρχιερεις και οι γραμματεις — 0133, 0255, Byz it syr^p.h

οι αρχιερεις και οι Φαρισαιοι — W

Mateo 26:7

βαρυτιμου – B, W, 089, 0133, 0255, f¹, f¹³, Byz, syr^h

πολυτιμου – א, A, D, L, Θ, 33, 700, 892, 1010, 1424

Papiro 37 recto; fragmento de Mateo 26:19-37, en 26:28 tiene la variante pacto.

Mateo 26:28

τῆς καινῆς διαθήκης (el nuevo pacto) A C D K W Π Δ f¹ f¹³ Byz latt syr co^{sa, bo} Ireneo^lat

τῆς διαθήκης (el pacto) ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$³⁷ ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$^45vid א B L Z Θ 0298^vid 33 mae-1 co^bomsIreneo^arm

Mateo 26:29-35 en el Papiro 53.

Mateo 26:29

πινω – mayoría de mss.

πιω – p³⁷ D Θ 565

Mateo 26:44 (NASB)

texto omitido ἐκ τρίτου (una tercera vez) en ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$³⁷ A K Π f¹ 157 565 652 1424 it^{a,b,d, ff2,r1}

Mateo 26:52-69 en el Codex Ephraemi, desde el facsimil de Tischendorf (1843).

Mateo 26:60 (NASB)

ψευδομάρτυρες (falsos testigos) (A) C D N W f¹³ 33 1241 Byz latt syr^(s),h

texto omitido — א B L Θ f¹ syr^p co

Mateo 26:71 (NASB) lee εἶδεν αὐτὸν ἄλλη παιδίσκη (otra sirviente lo vio) en it^mss vg^mss

Mateo 27:4

ἀθῷον (inocente) — א B* C K W X Δ Π Byz Lect

δίκαιον (recto) — B^2mg L Θ

Mateo 27:9

ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν διὰ Ἰερεμίου τοῦ προφήτου (cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías) — palabra omitida Ιερεμιου (Jeremías) en manuscritos Φ 33 it^a it^b syr^{s, p} cop^bo

ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν διὰ Ζαχαρίου τοῦ προφήτου (cumplió lo que fue dicho por el profeta Zacarías) — 22 syr^hmg

ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν διὰ Ἰησαίου τοῦ προφήτου (cumplió lo que fue dicho por el profeta Isaías) — 21

Mateo 27:16

Ἰησοῦν τὸν Βαραββᾶν (Jesús el Barrabás) — Θ f¹ 700* syr^{s, pal} arm geo²

τὸν Βαραββᾶν (el Barrabás) — B 1010 Orígenes Jerónimo ("Barabbas, or Bar Rabbah, which is interpreted as the son of their master)⁸​

Βαραββᾶν (Barrabás) — א A D K L W Δ Π 064 f¹³ 565 700^c 892 1009 1071 1079 1195 1216 1230 1241 1242 1253 1344 1365 1546 1646 2148 2174 Byz Lect cop^{sa, bo} goth

Mateo 27:17 (NASB)

Ἰησοῦν τὸν Βαραββᾶν (Jesús, el hijo de su Rabán) (Θ) f¹ 22* (700*) syr^{s, palmss} arm geo^mss Orígenes^pt y Orígenes^mss

τὸν Βαραββᾶν (el hijo de su Rabán) B 1010 Orígenes^pt

Βαραββᾶν (Barrabás) א A D L W f¹³ 33 Byz latt syr^p,h co Orígenes^mss

Mateo 27:21 (NASB)

τὸν Βαραββᾶν (el hijo de su Rabán) א B L Θ f¹ 33 892*

Βαραββᾶν (Barrabás) A D W f¹³ Byz

Mateo 27:24 (NASB)

κατέναντι (a la vista de) B D 0281

ἀπέναντι (en medio de) א A L W Θ f¹ f¹³ 33 Byz

Mateo 27:28

εκδυσαντες αυτον (sobre su desnudez) — א Α K L W Δ Θ Π 0250 'f¹ 'f¹³ 565 700 892 1009 1010 1071 1079 1216 1230 1241 1242 1253 1344 1365 1546 1646 2148 2174 Byz Lect aur ff¹ g1 l vg syr cop arm geo

ενδυσαντες αυτον (sobre la ropa de él) — א¹ B D 157 1424 it^mss vg^mss syr^s eth Orígenes Diatessaron

εκδυσαντες αυτον τα ιματια αυτου — 064 33 1195

ενδυσαντες αυτον ιματιον πορφυρουν και — D it

Mateo 27:41 (NASB)

τῶν γραμματέων καὶ Φαρισαίων (los escribas y fariseos) D W 517 1424 it^{a,b,c,d, ff2,g1,h,q,r1} syr^s

τῶν γραμματέων καὶ πρεσβυτέρων (los escribas y los ancianos) א A B L Θ f¹ f¹³ 33 652 700 892 it^{aur, ff1,g1,l} vg co^samss, bo^mss mae-1 Codex Schøyen

τῶν γραμματέων καὶ πρεσβυτέρων καὶ Φαρισαίων (los escribas y ancianos y fariseos) Y Δ Π Σ Φ 22 157 565 Byz it^f syr^p,h co^bomss

texto omitido — Γ

Mateo 27:46 (NASB)

Véase también: Las Siete Palabras

λαμὰ ζαφθανι {lamah zaphthani} (¿Por qué me has abandonado?) D* it^mss

λαμα σαβαχθανί {lama sabachthani} (¿Por qué me has abandonado?) Θ f¹ vg^mss mae-1

λιμὰ σαβαχθανί {lima sabachthani} (¿Por qué me has abandonado?) A (W) f¹³ Byz it^mss

λεμα σαβακτανεί {lema sabaktanei} (¿Por qué me has abandonado?) B (892) it^mss vg^mss co^bomss

λεμα σαβαχθανι {lema sabachthani} (¿Por qué me has abandonado?Why have you forsaken me?) א L 33 700 it^ms

Mateo 27:49 (véase Juan 19:34)

ἄλλος δὲ λαβὼν λόγχην ἒνυξεν αὐτοῦ τὴν πλευράν, καὶ ἐξῆλθεν ὖδορ καὶ αἳμα (el otro tomó una lanza y le traspasó el costado, y al instante salió sangre y agua) — א B C L U Γ 1010 1293 syr^pal eth^mss vg^mss

frase omitida por todos los otros — A D E F G H K M S W Δ Θ Σ 090 Byz it am syr^cur cop^sa cop^bo arm geo y tardíos textos alejandrinos 892

Mateo 27:65 (NASB)

Ἔχετε φυλακὰς (Tienes vigilantes) D* it^mss vg^ms co^bo mae-1

Ἔχετε κουστωδίαν (Tienes una vigilancia) rollo

Mateo 27:66 (NASB)

τῶν φυλακων (sus vigilantes) D* it^mss vg^mss co^bomss mae-1

τῆς κουστωδίας (su vigilancia) rollo

Mateo 28:2-5 en el Papiro 105(verso).

Mateo 28:2

ἀπεκύλισεν τὸν λίθον (removida la piedra) א B D 700 892 it^mss vg syr^sco^sa

ἀπεκύλισεν τὸν λίθον ἀπὸ τῆς θύρας (removida la piedra de la abertura) A C K W Δ 579 1424 Byz^mss it^mss syr^p

ἀπεκύλισεν τὸν λίθον ἀπὸ τῆς θύρας τοῦ μνημείου (removida la piedra de la abertura de la tumba) L Γ Θ f¹ f¹³ 22 33 157 565 1241 Byz^mss syr^{h, pal} co^bo mae-1 Codex Schøyen Eusebio

Mateo 28:6 (NASB)

τὸν τόπον ὅπου ἔκειτο ὁ κύριος (el lugar donde fue colocado el Señor) A C D L W Δ 0148 f¹ f¹³ 652 Byz it^mss vg syr^{(p),h, pal}

τὸν τόπον ὅπου ἔκειτο (el lugar donde él fue puesto) א B Θ 33 892* it^esyr^s co Codex Schøyen

τὸν τόπον ὅπου ἔκειτο τὸ σῶμα τοῦ κυρίου (el lugar donde fue colocado el cuerpo del Señor) 1424

τὸν τόπον ὅπου ἔκειτο ὁ Ἰησοῦς (el lugar donde fue colocado Jesús) Φ

Mateo 28:7 (NASB) texto omitido ἀπὸ τῶν νεκρῶν (de entre los muertos) en 565 it^{a,b,d,e, ff1,g1,h,l,r1} vg syr^s arm Orígenes

Mateo 28:9 (NASB)

Ὡς δὲ ἐπορεύοντο ἀπαγγεῖλαι τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ (Pero cuando iban a llegar sus discípulos) inicia el verso A C L Δ Σ Φ 0148 f¹ (1424) Byz it^f,(q) syr^h

texto omitido — א B D W Θ f¹³ 13 33 69 279 700 788 892 1292 2680 it^mss vg syr^p co Codex Schøyen Orígenes Eusebio Cirilo

Mateo 28:18 (NASB)

ἐν οὐρανοῖς (en los cielos) D

ἐν οὐρανῷ (en el cielo) rollo

Mateo 28:19

Véase también: Gran Comisión

Πορευθέντες οὖν (omitido οὖν | א A f¹³ Byz) μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη βαπτίζοντες (—σαντες | B D) αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος (Id, pues, enseñad a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo) א A B D W f^1,13 Byz latt syr co rollo

Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη ἐν τῷ ὀνόματί μου (Id y haced discípulos en todas las naciones en mi nombre) Eusebio^Preniceno

Compárese con Hechos 2:38, Hechos 10:48, Hechos 19:5, Romanos 6:3, 1 Corintios 1:13.