La Gran Laura de San Sabas, conocida en árabe como Marcha Saba (hebreo: el מנזרמרסבא), es un monasterio ortodoxo griego excavado en la ladera de una montaña con vistas al valle del Cidrón en las afueras de Belén, Cisjordania. Fue fundado por San Sabas de Capadocia en el año 439 y hoy alberga alrededor de 20 monjes. Se considera uno de los monasterios habitados más viejos del mundo, y todavía mantiene muchas de sus tradiciones antiguas. Una muy especial es la prohibición a las mujeres la entrada en el complejo principal. El único edificio en el que las mujeres pueden entrar es la torre de las mujeres, cerca de la entrada principal.
El monasterio guarda un cuerpo bien preservado y las reliquias que se suponen pertenecen aSan Sabas. Al monasterio de Mar Saba se le conoce también como el convento o el monasterio de Santa Saba.
Mar Saba fue también el hogar de San Juan Damasceno (676 - 749-754?). San Juan Damasceno fue una de las figuras religiosas dominantes en la controversia iconoclasta, que alrededor del año 726 escribió las cartas al emperador bizantino Leo III el Isauriano refutando sus decretos que prohibían la veneración de imágenes o las estatuas de Cristo o de otros iconos cristianos. San Juan que nació en Damasco y trabajó en un primer tiempo como responsable de las finanzas del califa Abd al-Malik, sintió una llamada espiritual que le llevó a Palestina, en donde se inició como monje y fue ordenado en el monasterio de Mar Saba. La tumba de San Juan se encuentra en una cueva debajo del monasterio.
El monasterio jugó un papel importante en el desarrollo histórico de la liturgia de la Iglesia ortodoxa en que el Typikón monástico (manera de celebrar servicios de la adoración) del santo Sabas se convirtió en el estándar en la Iglesia ortodoxa del este así como en las Iglesias católicas del este que siguen el rito bizantino. El Typikón tomó la forma estándar de servicios que fueron oficiados en el patriarcado de Jerusalén y agregó algunos usos específicamente monásticos que eran tradiciones locales en el santo Sabas. De allí se extendió a Constantinopla, y luego a través del mundo bizantino. Aunque este Typikón haya experimentado evoluciones posteriores, particularmente en el monasterio del Stoudion en Constantinopla, todavía se le conoce como el Typikón del santo Sabas.
Mar Saba es donde Morton Smith aseguró haber encontrado una copia de una carta atribuida aClemente de Alejandría que contenía extractos de un supuesto evangelio secreto según San Marcos.
El Monasterio de San Elías1 es un monasterio ortodoxo griego en el sur de Jerusalén, en una colina con vistas a Belén y Herodión.
El monasterio fue fundado en el siglo VI, dañado en un terremoto, y restaurado en 1160con fondos donados por Frederick I, emperador del Sacro Imperio Romano. Según la tradición cristiana, Elías se quedó aquí después de huir de la venganza de Jezabel. También se dice que es el lugar de entierro del obispo griego Elías de Belén, que murió en1345, y San Elías, un monje egipcio que se convirtió en patriarca de Jerusalén en el año494.
En la Batalla de Ramat Rachel durante la guerra árabe-israelí de 1948, Mar Elías fue la base de la Legión Árabe. Durante la Guerra de los Seis Días, el ejército israelí invadió rápidamente las defensas jordanas en torno al monasterio en el camino a Belén y Hebrón.
El Monasterio de San Jorge de Coziba1 2 es un monasterio situado en Wadi Kelt, enCisjordania, Palestina. El complejo del siglo VI en un acantilado, con su antigua capilla y jardines, está activo y habitado por monjes ortodoxos griegos. Es accesible por un puente peatonal a través del Wadi Kelt, que muchos se imaginan es del Salmo 23 del Valle de las Sombras. El valle esta paralelo al antiguo camino romano a Jericó, el escenario de la parábola del Buen Samaritano según la biblia (Lucas 10 :29-37). El monasterio está abierto a peregrinos y visitantes.
El Monasterio de San Jorge se inició en el siglo IV, con unos monjes que buscaban la experiencia del desierto de los profetas, y se estableció en torno a una cueva donde se cree que Elías fue alimentado por cuervos (1 Reyes 17:5-6).
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