Pintura religiosa

Pinturas con temas bíblicos

Advenimiento y triunfo de Cristo es un óleo sobre tabla deHans Memling, datable ca. 1480. También es denominado comoLos siete gozos de la Virgen. Su estilo es característico de losprimitivos flamencos.

Fue realizada por encargo de Pieter Bultync y su mujer, Katelyne van Ryebeke, para presidir el altar de la capilla del gremio de losTanner o Saddler (tenería y talabartería), la más oriental de laiglesia de Nuestra Señora de Brujas, donde se conservó hasta 1780. Actualmente se encuentra en la Alte Pinakothek de Múnich.

La pintura, de compleja iconografía, cumple también complejas funciones devocionales y litúrgicas.

Muestra veinticinco episodios de los ciclos de la vida de la Virgen y de la vida de Jesús combinados en unacomposición narrativa en la que la escena central (una Adoración de los Magos) difumina su protagonismo al compartirlo con muchas otras. Entre las escenas representadas están la Anunciación a la Virgen, la Anunciación a los pastores, la Natividad, la Masacre de los Inocentes, la Pasión, la Resurrección, la Ascensión, Pentecostés, la Dormición de la Virgen y la Asunción. Un estilo narrativo similar fue utilizado por el mismo pintor en Escenas de la Pasión de Cristo² (c. 1470), encargado por el italiano Tommaso Portinari³ (conservado actualmente en laGalleria Sabauda⁴ de Turín).

La composición de la escena central tiene un importante simbolismo litúrgico: María, al sostener al Niño (el pan eucarístico) en su manto, representa el Ara Dei (altar de Dios) o Ara Coeli (altar del Cielo), mientras que los Reyes Magos representan simbólicamente a la glesia Universal.

Las misas que se celebraban ante esta pieza de altar, en beneficio de los miembros del gremio y sus familiares, vivos y muertos, no tenían un público limitado; la abertura de la arquitectura gótica del templo permitía una visión clara de la capilla y su altar. La pintura quedaba totalmente visible desde el deambulatorio. El despliegue de detalles de guarnicionería en la escena de los Reyes Magos es una forma de resaltar la vinculación de cuadro y capilla con ese gremio, y actúa como una suerte de publicidad de los productos de sus oficios.⁵

La devotio moderna de la época convidaba a una peregrinación mental, como un viage imaginario desde un santuario local y familiar a un destino peligroso en Tierra Santa, siguiendo los pasos de Cristo, especialmente con tal de revivir la Pasión. Este concepto puede ayudar a explicar una obra como esta: mostrar el camino de Cristo y su madre a través de los lugares sagrados.

Adán y Eva es una obra de Lucas Cranach el Viejo pintada entre 1520 y 1525,¹ se conserva en el Museo Soumaya de la Ciudad de México.

Contexto

Lucas Cranach, el Viejo, se especializó en las escenas religiosas y los retratos, uno de sus sellos personales fue el incluir desnudos femeninos en los temas de mitología y plasmando una forma peculiar: mujeres estilizadas, jóvenes, piernas largas, senos pequeños y ojos almendrados. Cranach fue uno de los máximos representantes de laescuela alemana y apoyó vehemente el luteranismo, esto le valió convertirse en el pintor de cámara de Federico de Sajonia el Magnánimo.

Descripción

La pintura está inspirada en el grabado Árbol del conocimiento del bien y del mal al centro de Alberto Durero. Se puede observar una serpiente con oreja, la cual es el símbolo de los bestiarios medievales,¹ la cual mira a Eva escondiendo la manzana prohibida. Adán y Eva muestran cuerpos delgados, bien formados y con mucho detalle en las texturas de la piel, del árbol y de la hierba.

Estilo

Como la mayoría de las obras de Cranach tiene una marcada influencia en la escuela alemana.

Adán y Eva encuentran el cuerpo de Abel es un cuadro (32x43 cm) realizado alrededor de 1826 por el pintor William Blake. Está actualmente conservado en la Tate Britain deLondres.¹

En el cuadro figura Caín en fuga después de que Adán y Eva le han sorprendido sepultando el cadáver de Abel.

Eva, inclinada sobre el cadáver de su hijo, recuerda las representaciones de la Madonna dolorosa sobre el cuerpo deJesús.