PROVINCIAS Y MUNICIPIOS DE ESPAÑA

MUNICIPIOS DE SALAMANCA

Aldeadávila de la Ribera es un municipio y localidad española de la provincia de Salamanca, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Se distingue como el núcleo de población más importante del noroeste de lacomarca de Vitigudino y se considera la capital o centro de servicios de la subcomarca de La Ribera (Las Arribes). Pertenece al partido judicial de Vitigudino y a la Mancomunidad Centro Duero.^1 2

Además de la propia Aldeadávila, su término municipal está formado por los núcleos de población de Corporarioy el Salto de Aldeadávila, ocupa una superficie total de 46,18 km² y según datos del padrón municipal 2014 elaborado por el INE, cuenta con 1288 habitantes.

Desde las visitas de Miguel de Unamuno se la conoce como «el corazón de Las Arribes». Presta su nombre a lapresa de Aldeadávila, construida a 7 km. Es uno de los términos municipales con mayor oferta de lugares y actividades turísticas dentro del Parque natural de Arribes del Duero.

Etimología

Véase también: Topónimos segoviano-abulenses de la provincia de Salamanca

Las primeras referencias históricas existentes datan del siglo III y en ellas aparece Aldeadávila indicada bajo el nombre de «Aldea Dauila» o «Aldea de Ávila» así como Coporario bajo del nombre de «Darios».^3 4 Según autores como Antonio Llorente Maldonado o Ángel Barrios García, Aldeadávila y Corporario constituirían untopónimo de repoblación de origen abulense y segoviano, en el sentido de que serían colonos de estas provincias los que establecerían estos dos núcleos de población, abulenses el primero, y segovianos el segundo.^5 6

Geografía

Situación

Aldeadávila de la Ribera se encuentra situada en el noroeste salmantino. Hace frontera con Portugal y dista 100km de Salamanca capital.

Se integra dentro de la comarca de La Ribera.¹ Pertenece a la Mancomunidad Centro Duero y al partido judicial de Vitigudino.

En su término municipal están integradas las localidades de Aldeadávila de la Ribera, Corporario y Salto de Aldeadávila.

Su territorio se incluye en la demarcación del Parque natural de Arribes del Duero, un espacio natural protegido de gran atractivo turístico.⁷

Noroeste: Bruçó (Portugal)	Norte: Vilarinho dos Galegos(Portugal)	Noreste: Pereña de la Ribera
Oeste: Salto de Aldeadávila		Este: Masueco
Suroeste: Mieza	Sur: La Zarza de Pumareda	Sureste: Masueco

Núcleos de población

Véanse también: Corporario y Salto de Aldeadávila (poblado).

El término municipal de Aldeadávila está formado por la localidad de Aldeadávila de la Ribera, donde se sitúa el ayuntamiento, y por las localidades anejas deCorporario de la Ribera y el poblado del Salto de Aldeadávila, antes más conocido como Santa Marina o La Verde.

Corporario es una localidad de algo más de 150 habitantes situada inmediatamente al lado de Aldeadávila, tan próxima a ella que ya prácticamente conforman el mismo núcleo urbano. Antonio Llorente dice en su libro «casi se puede considerar como un barrio de Aldeadávila».⁸ Fue un municipio independiente hasta el año 1972, momento en el que se anexiona a Aldeadávila fundamentalmente debido a la falta de medios económicos para prestar los servicios mínimos obligatorios. Ahora no posee ayuntamiento pero sigue manteniendo por ejemplo sus propias fiestas patronales. Es de singular belleza y de recomendación turística su iglesia, una de las más antiguas de la provincia.⁹

El Salto de Aldeadávila es un pequeño poblado levantado en el valle del Duero, dominado por los «Altos de Lagoaça». Existe desde el siglo XII debido a los eremitas instalados en el Convento de La Verde, que tras su abandono fue remodelado y reaprovechado como hospedería en los años 50. A día de hoy cuenta con una población de alrededor de 20 personas. Siempre ha dependido administrativamente de Aldeadávila y entre sus rincones sin duda constituye el lugar más interesante la peña que según la leyenda protegió a la beata Santa Marina.

Símbolos

Escudo

El escudo heráldico que representa al municipio fue aprobado el 6 de noviembre de 1992 con el siguiente blasón:

«Escudo partido. Primero, de oro con seis roeles de azur, puestos en dos polos. Segundo, de sinople con tres veneras de plata puestas en palo. Entado en punto ondeado de plata y azur. Timbrado de la Corona Real Española»

Boletín Oficial de Castilla y León nº 6 de 11 de enero de 1994¹⁰

Bandera

El ayuntamiento no ha adoptado aún una bandera para el municipio.

Historia

Edad Media

La abundancia de fuentes en el «Barrio de Abajo», las fértiles tierras y el microclima propiciaron el poblamiento en la época árabe. En toda la comarca abundan las leyendas árabes, sus temas principales son las doncellas, las vírgenes, las fortalezas y las riquezas.

Según la Universidad de Granada, el término «Aldea-Dauila» podría tener un origen árabe indudable. Las calles de este pueblo, muy antiguas, mantienen nombres de resonancia medieval: «la Cilla», «Remoria», «Atalaya», «Peñas», «el Mimbrero», etc. De este origen se conserva un lienzo de 400 metros de cercas árabes, próximo a la Ermita de La Santa, en riesgo de desaparición, así como su antiguo perímetro, que delimita los antiguos barrios «de Abajo», «de Arriba», «Peñas» y «La Atalaya». En la plaza mayor actual todavía existen sepulturas de dicha época.

Es, sí, un silencio vivo el que aquí reina, vivo porque reposa sobre el sempiterno rumor del Duero, que en puro ser continuo acaba por borrarse de la conciencia de quien lo recoge. Allí, en aquel refugio, libertaríanse los espíritus del tiempo, engendrador de cuidados, yendo cada día a hundirse sin ruido con su malicia en la eternidad. ¡Siempre el mismo río, los mismos peñascos siempre, todo inmutable! Cuando lo que nos rodea no cambia, acabamos por no sentimos cambiar, por comprender que es el vivir un morir continuo, que «entre la vida y la muerte no hay espacio ninguno», como reza la inscripción del convento de La Verde... Hay en el camino un punto que se llama el montadero de los frailes; a una peña que forma a modo de un asiento le llaman la silla del guardián. Allí cuentan también que, viniendo Santa Marina perseguida de los moros y cansada del camino, al llegar a una peña, le dijo: «Ábrete, peña cerrada, que viene Marina cansada». En la peña hendida se colocó un altar a la santa, y sobre ella se alzó la capilla de Santa Marina, cercana al convento…

Parte del relato publicado en la revista bilbaína 'Ecos Literarios' (19 de marzo de 1898), Miguel de Unamuno.

La Reconquista de la zona, hasta entonces bajo dominio musulmán, la realiza el Reino de León, que surge a partir del Reino de Asturias de Don Pelayo y del que luego se subdividirían y/o desgajarían el Condado de Castilla, el Reino de Galicia y el Reino de Portugal. La repoblación de las tierras conquistadas llevada a cabo por losreyes leoneses planteó una disposición muy distinta de la actual, basando su desarrollo en el modelo repoblador gallego, que consistía en disponer muchas aldeas de pequeño tamaño y muy próximas entre sí, esquema que a la larga hizo insostenibles económicamente a muchas de ellas. En documentos de 1265 están registradas «Simirera», «Aveto» o «Robredo de las Casas» (posteriormente «Robredo de Santo Domingo»). En los siglos XIV y XV existieron con parroquia propia las de «Quadrilleros» (en Corporario de la Ribera), la de «Alcornocal» (próxima al Teso Alcornoque de Aldeadávila) y la de «La Revilla de Aldeadávila», que fueron abandonadas hacia los siglos XVII y XVIII. Finalmente perduraron hasta el siglo XIX las de «La Verde» (o «Santa Marina») y la de «Robredo de Santo Domingo». Gracias a los esfuerzos de vecinos de Aldeadávila de la Ribera y La Zarza de Pumareda se están empezando a rescatar restos medievales de tumbas y ermitas.¹¹

Finalizada la Reconquista, la zona no fue afectada por conflictos importantes. Permaneció pacíficamente integrada en la corona leonesa, lejos de los conflictos con Castilla por encontrarse en el extremo más occidental, junto a la frontera con Portugal con quien tampoco tuvo conflictos destacables debido a la frontera natural que supone el río Duero.⁸

La repoblación fue realizada en su mayoría por colonos asturianos aunque también por gallegos y castellanos, que trajeron consigo su cultura e idiosincrasia. Según podría atestiguar su topónimo, Aldeadávila de la Ribera y Corporario fueron núcleos repoblados por colonos abulenses el primero, y segovianos el segundo, durante la segunda mitad del siglo XII, perteneciendo a la Diócesis de Salamanca en lo eclesiástico y al Reino de León en lo civil, militar y administrativo. La mayoría de autores los etiquetan como topónimos segoviano-abulenses.⁵

Poblado del Salto de Aldeadávila.

La historia de Aldeadávila durante su integración en la corona leonesa, nos cuenta que al igual que el resto de localidades salmantinas fronterizas con Portugal y ribereñas del Duero, perteneció al concejo de villa y tierra de Ledesma, representado por sus señores medievales o de realengo en las Cortes del Reino de León de 1188, consideradas la cuna del parlamentarismo a nivel mundial. El primero o uno de los primeros documentos históricos que se conservan, en los que aparece nombrada Aldeadávila, data de 1265, copia documental de 1345, en el que se refiere por parte de la «Yglesia catedral de la ciudad de Salamanca» al préstamo que tiene con «Aldea Dauila» por la obra de la iglesia.¹¹

Con la muerte de Alfonso IX de León en 1230, su hijo Fernando III el Santo, quien ya era rey de Castilla, hereda el Reino de León, pero mantiene sus propias estructuras durante la Edad Moderna, conservando tanto sus instituciones como sus características de organización territorial.

En 1270 es fundado por monjes franciscanos el Convento de La Verde, siendo abandonado en 1834 tras la desamortización de Mendizábal.

Coincidiendo con el Tratado de Alcañices (1297), se indica que el concejo de Ledesma pertenecía al Señorío del infante Pedro. Posteriormente, en documentos de la celebración de las Cortes de Castilla y León el día 22 de julio de 1315 en Burgos, se nos dice que los representantes de la villa de Ledesma piden la restitución al concejo, con todos sus derechos, de las aldeas de Dieza -Mieza de la Ribera-, Aldea d'Avila -Aldeadávila de la Ribera-, Darios -Corporario-, Cabeza de Furamontanos -Cabeza de Framontanos-, Penna -Pereña de la Ribera- y Villarino de Arias -Villarino de los Aires-, algo a lo que la regencia del futuro rey Alfonso XI accede. LasCortes de Valladolid de 1322, ya muerto el infante Pedro, confirman el traslado de la comarca de La Ribera de nuevo al concejo de Ledesma. Estos antiguos textos nos hacen pensar que estas aldeas fueron fortificadas en dicha época, para evitar nuevas ocupaciones portuguesas como las que realizó en 1296 el rey Dionisio I de Portugal, que ocupó hasta Simancas (Valladolid) y se anexionó posteriormente toda la comarca de Riba-Coa. De esta época señorial de finales del siglo XIII con la crisis dinástica en la Corona de León y Castilla a la muerte de Fernando IV, procederían, entre otras, la antigua torre de Aldeadávila, que era un alcázar que se recreció y amplió a finales del siglo XV y principios del XVI. Además de éste, también hubo castillos importantes en Vilvestre, Barruecopardo (anterior a 1212), Mieza de la Ribera, Masueco y Pereña de la Ribera.

Durante los reinados de Alfonso XI, Pedro I y Enrique II, el territorio de las Arribes del Duero vuelve a señorializarse y a tener sentido militar. Es donado a una sucesión de infantes bastardos y futuras reinas y reyes, entre ellos al infante Fernando Alfonso y a la reina Leonor de Alburquerque que se casa con Fernando I de Aragón en 1393, uniendo su señorío al de las «cinco villas».

El definitivo asentamiento altomedieval de calles como «Atalaya», «la Cilla», «Peñas» o «Remoria» parece estar relacionado con la defensa fronteriza acontecida en la zona durante el siglo XII, momento en el que existió una atalaya en un promontorio rocoso próximo a la torre actual. Durante el infantado de Don Pedro de Molina, regente de Alfonso XI, el núcleo de población se refortificó con una cerca de 830 metros de perímetro elipsoidal regular, de la que se conserva su trazado y un lienzoentre la Ermita de La Santa y la travesía de la Atalaya. El barrio intramuros «de Abajo» es un laberinto medieval y renacentista de callejuelas, patios enlosados de piedra, fachadas blasonadas con inscripciones y un sinfín de casas típicas de Las Arribes que conservan su carácter y por las que parece no haber pasado el tiempo, aunque alguna casa moderna que ensombrece el paseo. Desde ellas se puede admirar la torre y sentir algo de la admiración y el temor que debería de provocar en los vasallos medievales. El barrio «de Arriba» es todavía más laberíntico y se cree que en 1590 fueron alojadas en él 23 familias moriscas, por decreto de Felipe II.

Edad Moderna

La segunda mitad del siglo XV conoce una gran prosperidad en la zona y una redistribución importante de la población, siendo Ledesma, Aldeadávila, Villarino,Pereña, Masueco de la Ribera y Mieza los núcleos más poblados. Quizás por ello, la zona sufre abusos e intentos de señorialización por parte de caballeros salmantinos, como en el caso de García de Ledesma, antes de 1494: «...para que García de Ledesma, vecino de Salamanca, se presente ante el Consejo real y no moleste a los vecinos de Aldea de Ávila y de Masueco, con excomuniones…».

El Obispo de Salamanca y su comitiva en su visita a Aldeadávila en 1917.

Hacia 1500 se crean seis Rodas, en la comarca de La Ribera las de Villarino y Mieza, aunque poco antes de 1534 la de Villarino se subdivide creándose la de Mazuecos -Masueco-. Cada roda tenía derecho a un escribano de número para celebrar escrituras públicas, no obstante algunas localidades como Aldeadávila también tuvieron derecho a escribano, como así se recoge en el acuerdo de 1501 firmado entre el bachiller de Aldeadávila y el Convento de las Monjas Clarisas de Salamanca. Hacia 1600 se constituye un Señorío en la zona, que por donación real ostenta Alfonso Fernández de Villarino de los Aires, quien lo transmite a su hijo Gonzalo y posteriormente al explorador del Perú Martín de Ledesma Valderrama. Entre sus lugares y sus términos figuraban Mazuelos -Masueco-, Aldea Dávila -Aldeadávila-, Corpario -Corporario-, La Vídola, Fuentes, Villasbonas -Villasbuenas-, La Badina, Villamuerto -Villarmuerto-, Grandes, Grandenos y Herbalejos, entre otros. La intervención urbanística de Martín de Ledesma en Villarino fue muy importante hacia 1624 «e lo que compré de Gonzalo Fernández, fijo de Alfonso Fernández de Villarino, en el dicho lugar de Villarino, la mitad del lugar que yo fice nuevo dentro en el corral de las mismas casas del dicho lugar de Villarino».

Aldeadávila alcanza el estatus de villa durante el siglo XVIII, época en la que pertenece a la Orden de Santiago, en la demarcación de «Partido y Vara de Castrotorafe» lo que hace que la población vuelva a alcanzar un nuevo período de prosperidad.

Edad Contemporánea

La Guerra de la Independencia, iniciada en 1808, trajo a la zona importantes destrozos pues fueron destruidos el Colegio de Masueco de la Ribera o la techumbre de la iglesia de Aldeadávila entre otros. Hubo importantes revueltas contra el ejército francés por la comarca de Vitigudino desde Aldeadávila hasta Vitigudino.

La comunicación de la parte norte de la comarca histórica de La Ribera con Ledesma y Salamanca, siempre fue a través del puente de Masueco, en la ruta L-5 que unía Ledesma con Aldeadávila y el convento de La Verde, ruta que atrajo población y peregrinos jacobeos, algo que ha quedado reflejado en el estilo arquitectónico isabelino, principalmente en Pereña y Masueco de la Ribera.

Con la división territorial de España de 1833 en la que se crean las actuales provincias, Aldeadávila queda encuadrada dentro de la Región Leonesa, formada por las provincias de León, Zamora y Salamanca, de carácter meramente clasificatorio, sin operatividad administrativa, que a grandes rasgos vendría a recoger la antigua demarcación del Reino de León (sin Galicia ni Asturias).¹²

El escritor bilbaíno y rector de la Universidad de Salamanca, Miguel de Unamuno era un enamorado de Las Arribes. Su primera visita empezó por Masueco, la segunda por Fermoselle, entre los años 1894 y 1902. Habla con gran cariño de la zona y a Aldeadávila le dedica algunos párrafos: «De Masueco fuimos a Aldeadávila de la Ribera, la corte de esta región, la villa para los comarcanos. Y después de hacer noche en ella, emprendimos la marcha al retiro de La Verde... retiro en un tiempo defrailes menores... En la poterna, sobre la puerta y debajo de un escudo con los cinco estigmas franciscanos se lee: "Entre la vida y la muerte no hay espacio ninguno; en un instante se acaba lo que vive en el mundo. Año MDCCLXIX"».

Dictadura de Francisco Franco (1939-1975)

La presa de Aldeadávila desembalsando.

En 1956 comienzan las obras del conocido como Salto de Aldeadávila. Iberduero construye un poblado para dar cobijo a las familias de los empleados en la construcción de la presa de Aldeadávila junto al antiguo Convento de Santa María de La Verde, que es restaurado y convertido en hospedería. El conjunto de los trabajos realizados para levantar la presa duraron hasta 1963, justo durante el período de autarquía de la dictadura franquista, en el comienzo de la apertura hacia el exterior. Las primeras tareas de desviación del río se emprenden solapándose en el tiempo con la finalización de las obras del Salto de Saucelle. Afrontan con éxito varias crecidas del río, la más importante tuvo lugar durante los últimos días de diciembre de 1961 en la que se registró una avenida máxima de 9.000 m³/s. Fue todo un récord para aquella época pues según los registros históricos, éstas crecidas se suelen producir con un periodo de alrededor de 100 años (la anterior de similares dimensiones ocurrió en 1860). El 17 de noviembre de 1962 la central se pone en marcha por primera vez y el 30 de diciembre de 1963 comienza a funcionar a máxima potencia. En su día fue la mayor de su tipo en Europa Occidental y su puesta en marcha supuso doblar la producción total de Iberduero.¹³ El acto de inauguración protocolario se realizó el 17 de octubre de 1964, en la explanada de acceso a Aldeadávila I se dieron cita Francisco Franco, jefe del Estado español,António de Oliveira Salazar, jefe del Gobierno portugués, Jorge Vigón Suero-Díaz, ministro de obras públicas, Pedro de Careaga y Baseabe, presidente de Iberduero, y los gobernadores civiles de las provincias de Salamanca y Zamora entre otros.¹⁴

En 1965 se rueda en la presa de Aldeadávila el final de la película «Doctor Zhivago», en el que se muestran unas imágenes impresionantes desembalsando, y durante unos días del verano de 1972 se graban las escenas finales del mediometraje «La cabina», dirigido por Antonio Mercero, en las que aparecen la central hidroeléctrica así como las galerías, la carretera y la explanada de la «Gran Bóveda» por las que se accede a ella. En la trama, el lugar es un depósito de cabinas defectuosas a donde es llevado el personaje interpretado por José Luis López Vázquez.^15 16

Entre 1983 y 1986 tienen lugar las obras de la segunda central «Aldeadávila II», se vuelve oradar en la roca a través un túnel abierto por la galería por la que se accede a «Aldeadávila I».¹³

El 21 de julio de 1972 se aprueba la incorporación del municipio de Corporario al de Aldeadávila debido a la falta de medios económicos para prestar los servicios mínimos obligatorios.⁹

Democracia

Durante varios años se desató un masivo levantamiento popular en contra del interés de determinadas instituciones en albergar un laboratorio experimental de residuos radiactivos en la caverna granítica de la central hidroeléctrica de Aldeadávila. La tensión política durante aquella época fue tal que el 3 de abril de 1987, el vicepresidente de la Diputación Provincial de Salamanca de por aquel entonces, Luis Calvo Rengel, fue secuestrado durante 30 horas en el salón de plenos del ayuntamiento de Aldeadávila tras ir a entregar un escrito de apoyo a las manifestaciones en contra del proyecto en Las Arribes. Un grupo de vecinos decidió retenerle como medida de presión ante las altas instancias del Gobierno. En una entrevista recuerda «Me avisaron de que no fuera a Adeadávila, de que la cosa estaba tensa, pero mi obligación era explicar algo que estaba claro y es que si la prueba del laboratorio era positiva el cementerio nuclear se instalaría en la zona». La retención finalizó con la intervención de las fuerzas antidisturbios de la policía que se desarrolló entre la 1.40 y la 1.55 de la madrugada.^17 18

Demografía

Gráfica de evolución demográfica de Aldeadávila de la Ribera entre 1900 y 2015

Fuente Instituto Nacional de Estadística de España - Elaboración gráfica por Wikipedia.

En los años 60 se dio en la comarca un importante aumento demográfico debido a la gran cantidad de personas que vinieron a trabajar en las obras de construcción de la presa de Aldeadávila y la presa de Saucelle. Por este motivo, en el gráfico poblacional del término municipal de Aldeadávila de la Ribera se percibe un pico considerable. Iberduero construyó el poblado delSalto de Aldeadávila para albergar a ingenieros y obreros pero la inmensa mayoría de ellos se marcharon en cuanto acabaron las obras, motivo por el que hoy sólo viven hoy unas pocas personas.

Según el Instituto Nacional de Estadística, Aldeadávila de la Ribera tenía en 2014 una población total de 1288 habitantes, de los cuales 656 eran hombres y 632 mujeres. De esa cifra, 171 personas corresponden a la población censada en el anejo de Corporario, donde 81 de ellos son hombres y 90 mujeres, y 21 a la población censada en el anejo del Salto de Aldeadávila. Respecto al año 2000, el municipio de Aldeadávila pierde 414 habitantes, 33 de ellos en Corporario y 38 en el Salto.

Núcleos de población

El municipio se divide en tres núcleos de población, que poseían la siguiente población en 2015 según el INE.¹⁹

Núcleo de Población	Población
Aldeadávila de la Ribera	1.079
Corporario	165
Salto de Aldeadávila	20

Monumentos y lugares de interés

• Museo de Ecoturismo Las Majadas Arribeñas: donde se recibe al visitante, y se muestran las formas de vida tradicionales de los cabreros, en las majadas construcciones de piedra donde convivían las cabras con su pastor. También de centro de fomento de esta profesión en la comarca.

• Playa del Rostro: es un arenal artificial asentado en un meandro del río Duero y es desde hace años, una de las zonas más visitadas de Arribes del Duero por ofrecer entre otras cosas, actividades como el piragüismo y los paseos en barco por el Duero. Además, está provista de sillas y mesas de piedra desde donde poder descansar y apreciar el paisaje.

• Llano de la Bodega: es un parque situado a 5 km de la localidad. En él hay mesas y sillas de piedra para poder comer, barbacoas, chozas de piedra, etc. Éste es un parque para ir de merienda o para pasear. Desde el Llano de la bodega se puede llegar andando al Picón de Felipe y al Picón del Fraile.

• Presa de Aldeadávila: forma parte del sistema hidroeléctrico conocido como "Saltos del Duero", del que también forman parte las presas de Almendra, Castro,Ricobayo, Saucelle y Villalcampo. Se ubica en la zona conocida como "Arribes del Duero", profundo encajonamiento que el río ha labrado sobre la penillanurazamorano-salmantina, con desniveles de base que en algunas secciones supera los 400 m. Con una altura de 140 m es una de las presas más altas de España, e incluso de Europa y constituye como decíamos, una de las obras de ingeniería más impresionantes de las que se pueden ver en toda Europa. Además el Salto deAldeadávila I y II constituye en su conjunto, la primera de España en potencia (718.200 kW) y producción anual (3.500 GW/h). Fue inaugurada por Francisco Franco el 9 de julio de 1964, un año después de su finalización.

Iglesia parroquial de San Salvador.

• Torre de Aldeadávila: se levantaría como alcázar militar en el siglo XIII bajo el señorío del infante Pedro de Molina y Aragón, conservándose una puerta románica en la cara norte, y muros de más de dos metros de anchura, así como cuatro recios contrafuertes dobles. La sala capitular está situada en la planta tercera. En el siglo XV fue ampliamente reformada, con dos coros unidos por un arco ojival superior y otro de carpanel rebajado en el coro inferior. Ya en el siglo XVI se unió con la iglesia, y se realizó la bella puerta de la cara norte con columnas jónicas. Este castillo vivió episodios bélicos de los infantes Sancho Pérez, Pedro de Molina, y de la época de las banderías con García de Ledesma.

• Iglesia parroquial de San Salvador:se inicia en el s.XIII, antes de 1265 según préstamo de la Iglesia catedral de Salamanca, como convento de la fortaleza, conservándose la bella puerta en arco de medio punto, y ocho contrafuertes que soportan los arcos de gravedad de la techumbre.Tiene una gran reforma entre los siglos XV y XVI. Retablo barroco del s.XVII y capillas añadidas del s.XVIII.
• Iglesia parroquial de Corporario (s. XIII y XIV) con estela tardorromana
• Iglesia del Santo Cristo del Humilladero (s. XVII)
• Antiguo cenobio franciscano de La Verde (s. XII al XVIII)
• Ermita de La Santa (Nuestra Señora de las Huertas): tiene un bello pórtico del s. XVIII y retablo barroco procedente del Convento de Santa Marina
• Ermita de San Sebastián (s. XIII al XIX): sirvió de pósito municipal y es la oficina de turismo actual. Tiene inscripciones medievales
• Convento y Hospedería de Santa Marina de La Verde.
• Palacio del Marqués del Caballero (s.XVIII) con blasones de la familia Caballero
• Edificio histórico de la Aduana (1739): fue aduana de 2ªclase con barca, y aparece en documento de 1846. En 1866 se amplía para la exportación de ganados.
• Palacio de la familia del Pozo (1790-1800): situado en la Calle Poza, así como enlosado de la calle en piedra. Perteneció a Manuel Caballero del Pozo.
• Cruces de Vía Crucis históricas (s. XVI y XVIII)
• Chozos históricos.
• Lienzo de las cercas árabes del s. X: tramo de 400 metros próximo a la Ermita de La Santa, compuesto de muro y terraplén, y dos cubos de la antigua muralla amputados. Está a la espera de su reconstrucción.
• Área recreativa de El Rocoso.

Miradores

Véase también: Miradores del Parque Natural de Arribes del Duero

Felipe, Felipón. Tócame la flauta y asómate al Picón. Felipe, Felipín, no vayas a La Pipa a soplar el flautín. —Canción popular

• El del «Picón de Felipe» es el mirador más famoso del pueblo y uno de los más impresionantes del Parque natural de Arribes del Duero pues se sitúa en el corazón de las arribes, el tramo en el que se aprecia un mayor desnivel, de en torno a unos 400-500 m. Se dice que hace muchos años un habitante de Aldeadávila llamado Felipe se suicidó desde lo alto del picón, a orillas del río Duero, porque su novia era portuguesa y no podía estar con ella por lo que de ahí vendría el nombre del mirador. Según otra versión menos trágica de la leyenda, Felipe quería derribar esta enorme roca para que las piedras hicieran de puente y así poder cruzar a Portugal para ver a su amada. Desde él se obtiene una vista muy amplia del profundo cañón del Duero y las arribes portuguesas así como de la presa de Aldeadávila al fondo izquierdo. Se llega andando a través de un camino que nos conduce hasta el picón desde el Llano de la Bodega, donde existe un parking para poder dejar el coche.^20 21

• Desde el «mirador del Fraile» se pueden obtener vistas del valle de La Verde y es que se llamaría así porque existiría una peña conocida como la silla del fraile desde la que se podría contemplar el ir y venir de los monjes franciscanos en su huerta del Convento de Santa Marina de La Verde. Se puede acceder en coche casi hasta el mismo mirador por una carretera que desemboca en una instalación de Ibredrola. Es poco apto para personas que padezcan de vértigo pues desde él se puede obtener una buena perspectiva en altura de la hendidura donde se localiza la presa de Aldeadávila así como del picón de Felipe.²²

Las arribes del Duero embalsado en Aldeadávila de la Ribera, vistas desde el mirador de la presa de Aldeadávila.

• El «mirador de la presa de Aldeadávila» se sitúa junto al edificio de control de la subestación de Aldeadávila I. Es preciso llegar en coche hasta el poblado del Salto y continuar luego siguiendo las indicaciones de la presa. En un determinado punto de la carretera se encuentra la boca de entrada al túnel por el que se accede a la central, conocido como «La Gran Bóveda», al que sólo a los trabajadores de Iberdrola les está permitida la entrada. A su derecha la carretera continúa hasta la subestación donde se dispone un pequeño parking desde donde ya se puede divisar una panorámica del Duero, aunque no en todo su esplendor. Tanto la carretera como el parking son de pequeñas dimensiones por lo que no es recomendable el acceso en autobús. Una vez en el parking existe una escalera que da acceso a un pequeño camino que termina en el mirador, desde donde se puede observar la presa a nuestros pies mejor que desde ningún otro sitio así como el embalse encajonado en lasarribes. Al acceder a la escalera un muro reza «Veinticinco años de la paz de Franco hicieron posible la construcción de este Salto de Aldeadávila. MCMLXIV».²³

• Para llegar hasta el «mirador de Rupurupay» existe una ruta circular de unos 9 km que se inicia en la Ermita de La Santa, a la que se llega por la Calle de Abajo, y finaliza alcanzando nuevamente el pueblo por la Calle Iberdrola. Desde el mirador se puede obtener una bonita estampa de una curva del Duero. La ruta está señalizada en algunos tramos y durante el trayecto se pueden observar caños, huertos y los chozos o majadas tradicionales de Las Arribes, tanto de planta cuadrada como circular, utilizadas como refugio por los pastores. A unos 400 m después del mirador y andando ya por el lateral del cañón del Dueroexiste un cruce de senderos, el de la izquierda lleva hasta la desembocadura del arroyo Remolino, zona en la que las vistas se vuelven aún más espectaculares y en la que dicho arroyo forma varias cascadas frecuentadas por los amantes del barranquismo.²⁴

• Junto al de Rupurupay, los otros dos puntos de vista relevantes situados en el norte del municipio son el «mirador de Rupitín» y el «mirador de Lastrón». La ruta para alcanzarlos se inicia también en la Ermita de La Santa. Habiendo recorrido ya unos 3 km se llega a una bifurcación de la que parten dos caminos. A la derecha Lastrón, a la izquierda Rupitín. Éste último es posiblemente el mirador desde donde se obtienen una de las vistas más estilizadas del Duero a su paso por Aldeadávila ya que se puede ver un tramo de bastante longitud en el que existen varios meandros de poca amplitud. Una vez alcanzado el mirador, a aproximadamente 1 km de la bifurcación, se puede optar por dar media vuelta o continuar por un sendero que atraviesa el bosque emplazado en la ladera del valle, que baja y luego sube por un desnivel de unos 150 m para llegar al picón de Felipe en 5 km o al pueblo en 10 km.^25 26

• El «picón de Mariota», situado en tierras de lo que antiguamente era el término municipal de Corporario, es un enorme meandro del Duero con forma de herradura. Para llegar hasta el mirador en coche o andando desde Corporario hay que seguir las indicaciones de la playa del Rostro hasta un punto en la carretera en la que deja de estar asfaltada, continuando recto en lugar de seguir hacia la playa a la izquierda. A unos 100 m se coge un camino a la derecha que nos lleva hasta él. Desde Masueco también existe otra ruta de 12 km que llega hasta el picón de Mariota pasando por el Pozo de los Humos y descendiendo luego para caminar junto al Duero por un sendero que desemboca en el comentado punto en el que la carretera deja de estar asfaltada.²⁷

Cultura

Las Arribes constituye una de las comarcas de mayor personalidad cultural dentro de la provincia de Salamanca, pues se distingue entre otras cosas, por la peculiaridad de su paisaje, sus manifestaciones folklóricas y su arquitectura así como por, antiguamente, los rasgos lingüísticos dialectales derivados de la lengua asturleonesa.¹

Habla

Véanse también: Idioma asturleonés, Idioma leonés, Español leonés y Habla riberana.

En toda la comarca de La Ribera existió antiguamente una profunda y arraigada influencia del idioma asturleonés occidental, concretamente se utilizaba un dialecto de éste, el habla riberana. Quizás la reminescencia más destacada de esta variedad lingüística es la canción conocida como «Toru de Aldeadávila» recogida por Dámaso Ledesma en su «Cancionero Salmantino».^8 28 29

Toreru tira la capa Toreru tira el capoti Toreru tira la capa mira que el toru te cogí Vete pa casa mira que el toru te cogí —Toru de Aldeadávila

Cuenta el profesor Antonio Llorente Maldonado de Guevara en su libro "Estudio sobre el habla de la Ribera: (Comarca salmantina ribereña del Duero)" que en 1943 durante su estancia en la comarca ya observaba la paulatina pérdida del habla característica de la zona y reseñaba que notaba ligeramente que en Villarino, Aldeadávila y Corporario empezaban a ser ya las generaciones más viejas y las personas poco cultas de más de cuarenta años las que más cambiaban totalmente las vocales finales, iniciales y protónicas «o» por «u» y «e» por «i», diferencia generacional que decía que se notaba «más que nada en la gran cantidad de aldeavilucos que estudian en los seminarios y noviciados religiosos, ya que era el pueblo más piadoso de toda la provincia».⁸

Entre los fenónemos más característicos, al parte del ya reseñado, indicaba otros como la pérdida de la «r» final de infinitivo ante pronombres enclíticos (matalu, decilu, cometí, pegali), el uso de gerundios leoneses en la segunda conjugación (caendu, vertendu, movendu, etc), la pérdida de la «d» intervocálica en toda la fonética (partíu, comíu, parei, maera) así como el uso de imperativos leoneses (andái, hacéi, sentí). Entre el léxico propio indicaba palabras como «mortocón», «haramascas», «remanecer», «esprisionis», «enfiembri», «bufa», «recadar», «entinar» o «henechu».⁸

Arquitectura

Los pueblos de La Ribera cuentan con una arquitectura tradicional propia, resultado de su geografía, su microclima y sus gentes. Uno de los factores por los que se ha conservado mejor que en otras zonas puede haber sido su localización fronteriza, aislada con respecto a las principales ciudades. Dentro del patrón común de la comarca, Aldeadávila se distingue por la existencia de algunas construcciones de piedra bien tratada, con numerosos elementos de sillería, algunos de ellos medievales, en rincones apacibles y calles delimitadas por un perímetro altomedieval. Entre los ejemplos más representativos estarían el palacio del Marqués del Caballero en la Calle Sor Alegría o el palacio de la familia del Pozo, en la Calle Poza.³⁰

Antigua casa del concejo o ayuntamiento en 1923, de estilo arquitectónico tradicional riberano, en una irreconocible plaza mayor con respecto al aspecto actual.

Celebración de un encierro en 1940

La típica casa riberana de vivienda habitual presenta una única fachada ya que se sitúa junto a otras edificaciones adyacentes. Dos formas estéticas son muy características, pintada de blanco (antiguamente con cal) o con la mampostería de piedra al descubierto. Del segundo piso sobresale un gran balcón característicamente adornado con macetas de flores que protege de la lluvia a la puerta principal, inmediatamente debajo. Junto a ella suele haber un «poyo» o asiento. En algunos casos en lugar del balcón existe una ventana adornada con dos «morillos» o piedras a modo de alféizar.³⁰

El balcón es quizás el elemento más característico aunque ya quedan pocos ejemplos pues es la pieza más difícil de mantener. Se puede presentar techado o sin techar. A veces pequeño o grande, dependiendo de las dimensiones de la morada, y siempre soportado por vetustas ménsulas. Entre los ejemplos que respetan bien la fisonomía característica podrían figurar las casas de los números 7 y 15 de la Calle José Antonio Caballero.

Con el paso de los años el interior de las viviendas ha ido evolucionado hacia una disposición más moderna pero en lo referente a la apariencia exterior, los pueblos con arquitectura tradicional definitoria tienden a buscar mantener la estética de antaño para atraer el turismo.³¹

También son muy característicos los cruceros así como los chozos y las cortinas del campo. Los chozos son construcciones abovedadas, de planta circular o cuadrada, que sirven para refugiar de la lluvia a los pastores a los que les sorprendía en mitad del campo. Las cortinas, muy representativas del paisaje, son fincas de aprovechamiento agrícola y/o ganadero que están delimitadas por característicos muretes de piedra.

Fiestas del Toro

Es la fiesta principal de Aldeadávila en honor a San Bartolomé y que se centra casi exclusivamente en los espectáculos taurinos (24 de agosto).

Las fiestas comienzan el día 22 de agosto con el famoso desenjaule en el prado de los toros.

Los cuatro días siguientes hay encierros y corridas de toros. Los encierros son por la mañana. Se conduce a los toros a caballo desde el prado de los toros hasta la plaza del pueblo recorriendo varias calles de la localidad. Por la tarde los toros son lidiados.

El día 28 de agosto es el último día de las fiestas. Se denomina el entierro de la sardina. Se hace una procesión con San Bartolomé y con un ataúd que será quemado al final del recorrido.

Además cada noche hay verbena en la plaza y hay diferentes actividades durante esos días.

San Blas

Es la fiesta en honor de San Blas (3 de febrero), se celebra en Corporario.

La Bufa de San Antón

Se trata de un rito o celebración ancestral de origen prerromano, posiblemente vetón, realizado en torno a la festividad de San Antón, cuando según la leyenda era preciso ahuyentar a los malos espíritus que acechaban al ganado y las cosechas. Es la única mascarada de invierno que se celebra en la provincia de Salamanca y comparte procedencia con otras similares celebradas en la provincia de Zamora, Ourense, Extremadura o Trás-os-Montes. Según el etnógrafo e historiador Bernardo Calvo Brioso La Bufa es «el tesoro más antiguo de Aldeadávila, seña de identidad y estandarte más representativo, una revista a la forma de vida de los antepasados, un patrimonio cultural inmaterial que hay que conservar».³¹

Muchos niños se disponen en grupo formando el cortejo de los «bufoneros» o «bufantes», que con cencerros, cintas de colores e instrumentos con los que hacer ruido, espantan a dos personas disfrazadas de «la Urga» y «el Judas», con aspecto de bruja y de animal respectivamente, que representan el mal y la transmisión de enfermedades a los animales y a las cosechas.³¹

Fue una tradición pagana tan arraigada en la zona que cuando se instaló la fe cristiana, ésta no tuvo otra opción que acogerla entre sí ante la imposibilidad de su erradicación. La indumentaria de arpillera simulando la vestimenta eclesiástica y los capirotes en forma de mitra utilizados por los bufantes incorporan una crítica o burla hacia la Iglesia que se añadió a la fiesta posteriormente, concretamente hacia el obispo de Salamanca y los franciscanos que se radicaban en el convento de Santa Marina de La Verde. En la escenificación tampoco falta la influencia portuguesa, en este caso representada en las máscaras y en la pintura de las caras, que les hacía irreconocibles ante el mal primero, y ante el poder eclesiástico después. Durante el sínodo de 1497 la Iglesia prohibió su celebración bajo amenaza de excomunión a los que se osaran a continuar con ella, pero los aldeavilucos la conservaron hasta 1975, año en el que perdió fuelle. El ayuntamiento decidió recuperarla en 2010 y desde entonces se puede considerar nuevamente consolidada con relativo éxito entre los jóvenes y los más pequeños de la localidad.³¹

Durante estos últimos años la escenificación va precedida de una obra de teatro que representa y narra la historia de la tradición a los asistentes. Además de los roles ya citados, existen los mayordomos del evento, personificados en los concejales de turismo y festejos del ayuntamiento de Aldeadávila, Fernando Redondo y María del Sol Sánchez, que ofrecen a todos los participantes un chocolate con bizcochos a modo de convite. El vecino Ángel Arroyo fue el último mayordomo hasta 1975, año a partir del cuál la fiesta pasó a un tiempo muerto.³¹

Otras

Día de Rodar el Huevo: El Domingo de Resurrección, todo el pueblo sale a pasar el día en el campo. La tradición es llevar un huevo duro y rodarlo hasta que se rompa el cascarón.

Vides cerca del picón de Mariota, en los campos del anejo Corporario.

Economía

La economía del pueblo se basa sobre todo en la agricultura. Son tradicionales el cultivo de la uva y de la aceituna. Con estos cultivos se fabrica y comercializa vino y aceite de calidad.La introducción del olivo procede de la época árabe, mientras que el de la uva recibe un impulso muy importante en los siglos finales de la Edad Media.

La ganadería también es parte de la economía tradicional de la localidad.

A partir de 1964, gracias a la construcción de la Presa de Aldeadávila, muchas personas consiguieron trabajo en ella, y comenzó a diversificarse el mercado de trabajo.

El turismo rural, en constante crecimiento gracias a la naturaleza, es una nueva fuente de ingresos para la localidad. Así mismo la oferta hostelera de casas rurales de nueva construcción dentro del casco urbano es muy variada.

Administración y política

Elecciones municipales

Resultados de las elecciones municipales en Aldeadávila de la Ribera^32 33

Partido político	2003			2007			2011			2015
	%	Votos	Concejales	%	Votos	Concejales	%	Votos	Concejales	%	Votos	Concejales
Partido Socialista Obrero Español (PSOE)	42,61	499	4	56,21	602	5	51,05	509	5	54,04	508	5
Partido Popular (PP)	45,77	536	4	43,23	463	4	32,00	319	3	44,15	415	4
Izquierda Unida (IU)	-	-	-	-	-	-	10,93	109	1	-	-	-
Coalición SI por Salamanca (SI)	-	-	-	-	-	-	4,81	48	0	-	-	-
Unión del Pueblo Salmantino (UPSa)	10,67	125	1	-	-	-	-	-	-	-	-	-

Aldeavilucos ilustres

• Félix Olmedo González (1880-1968), jesuita, poeta, historiador y comentarista del Barroco. Como poeta destaca su «De la vida: poesías», como historiador su «Viva España» y como comentarista y crítico literario «Las mejores poesías de los mejores poetas», «Biblioteca concionatoria» y sus colaboraciones literarias con las revistas «Razón y Fe» y «Voluntad».
• Matilde Cherner Hernández (1833-1880), periodista, ensayista, poeta y novelista, comprometida con la defensa de los derechos de la mujer y firme defensora de la República.
• Luciano Pereña Vicente (1920-2007), politólogo, pensador, jurista, historiador, doctor en ciencias políticas y económicas, catedrático de la Universidad Pontificia de Salamanca y director del Corpus Hispanorum de Pace. Su labor literaria fue muy fructífera e interesante: «La idea de la justicia en la conquista de América», «La leyenda negra a debate», etc.
• Licenciado de la Torre, sacerdote beneficiado de la iglesia parroquial. Durante su mandato estarían en marcha las primeras obras de reforma de la iglesia, en concreto parte del coro. Aparece en el Cedulario del Rey Católico, escrito en Valladolid por el Rey Fernando el Católico el día 16 de abril de 1508, en él le pide al Cardenal Cisneros que restituya en su puesto al Licenciado de la Torre pues fue cesado por el Arcediano de Ledesma y le pidió a su hermano, el acomodador del Rey, Señor Briones, que intercediese ante el monarca. Poco más sabemos de este sacerdote, salvo que en 1512 podría haber emigrado a México ayudado por el hidalgo salmantino Don Francisco Vázquez Coronado, amigo del Virrey de México Antonio de Mendoza.
• Gerónimo de Cifuentes (1620-1708), noble que persiguió pleito de hidalguía y mayorazgos. Desempeña una gran labor literaria en el género más famoso del Barroco, las pequeñas y divertidas comedias burlescas, muy representadas en Las Arribes en aquel siglo de Oro: «La fama es la mejor dama», «La más constante mujer», «Vengada antes de ofendida» o «Lo que son suegro y cuñado». Tuvo una relativa fama, publicando sus obras en imprentas de Madrid y se cree que colaboró ante la Corte para el ascenso de Aldeadávila a Villa Eximida.
• Fray Alonso Sendino Herrera (1640-1704), estudió teología en la Universidad de Salamanca, impartió clases de Filosofía en Plasencia y después se marchó de misionero a Filipinas, donde fue profesor de la Universidad de Manila y consiguió del Rey Carlos II el patronazgo de la Universidad de Santo Tomás. Fue nombrado Procurador a Cortes en 1676 y representante de la Provincia del Santísimo Rosario de Filipinas y de otras Provincias Dominicanas de las Indias Occidentales ante la Corte de Madrid y la Santa Sede.
• Jerónimo Manuel Caballero Vicente Campo (1721-1807), a los 20 años se puso al servicio del Rey en la Brigada de Carabineros Reales y posteriormente participó en las guerras de Italia, donde salva la vida a Carlos de Nápoles, que una vez coronado en España con el nombre de Carlos III le concede el título de Marqués de Caballero. Durante su reinado fue Comendador de Villaescusa de Haro de la Orden de Santiago, Ministro de la Guerra, Teniente General y Ministro de Gracia y Justicia, sustituyendo a Jovellanos. Su escudo de armas se encuentra en la fachada de la casa donde nació, que en Aldeadávila se conoce como «El Palacio», así como en la Iglesia de San Juan de Barbalos, la cual fundó y de la cual fue Hermano Mayor.
• José Antonio Caballero Vicente Campo Caballero y Herrera (1754-1821), recibe el título de Marqués de Caballero de su tío Jerónimo Manuel Caballero Vicente Campo. Fue miembro del Consejo de su Majestad y Fiscal Togado en el Supremo de la Guerra. Actuó en el proceso incoado contra el Príncipe Fernando al descubrirse la conjura tramada para destronar a Carlos IV de España y fue el autor de una célebre Reforma Universitaria. Benito Pérez Galdós hace una descripción detallada suya en los Episodios nacionales, aunque no con mucho aprecio.
• Manuel Caballero del Pozo (-1816), oídor honorario de la Chancillería de Valladolid y rector de la Universidad de Salamanca. Se distinguió dentro de las luchas ideológicas del reinado de Fernando VII por ser uno de los dirigentes del Bando Absolutista. Era tío materno del segundo Marqués del Caballero y entre 1790-1800 edificó un palacio en la Calle Poza, que todavía existe.
• Cristóbal Martín de Herrera (1831-1878), licenciado en derecho por la Universidad de Salamanca, fue elegido diputado a Cortes por el partido de Vitigudino y ocupó un escaño durante 19 años desde 1859 hasta 1878. Fue Vicepresidente del Congreso en los períodos 1865-1866 y 1871-1872. Ministro de Gracia y Justiciacon el General Prim. Después desempeñó su trabajo en las carteras ministeriales de Gracia y Justicia, Fomento y Ultramar, bajo la Presidencia de Joaquín Jovellary Cánovas del Castillo, durante el reinado de Alfonso XII. Fue, además, presidente de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación por el voto unánime de la Corporación. También desempeñó importantes cargos en el Colegio de Abogados de Madrid.
• José Martín Herrera (1835-1922), doctor en teología y derecho canónigo. En 1859 recibe la Orden de Presbiteriado y en 1865 es nombrado Auditor del Tribunal de la Rota, pero no llega a ejercer porque es consagrado Arzobispo de Santiago de Cuba. Durante su estancia en Cuba fue senador y tuvo que desplazarse varias veces a España para intervenir en la Cámara Alta, donde defendió el poder temporal del Papa y el matrimonio católico. En 1875 recibe el nombramiento decaballero gran cruz de la Orden de Carlos III, en 1897 León XIII le hace merced del Capelo Cardenalicio y en 1889 se traslada a Santiago de Compostela, donde ocupa el arzobispado. Tomó parte en los cónclaves en los que fueron elegidos papas Pío X y Benedicto XV.
• Alfonso Hernández Catá (1885-1940), escritor de cuentos y novelas de marcada tendicia modernista y traductor de libros extranjeros que traían nuevas tendencias europeístas. Publica su primer libro «Cuentos pasionales» en 1907. Otras obras importantes son: «Pelayo González», «Don Cayetano el informal», «Novela erótica», «Manicomio», «Los frutos ácidos», «Los siete pecados», «El placer de sufrir», «El corazón», «Piedras preciosas», «El ángel de Sodoma», «La voluntad de Dios», «Sus mejores cuentos» y «Escala». Dirigió en La Habana los periódicos «El diario de la marina» y «La discusión». Fue cónsul en El Havre,Birmingham, Santander, Alicante, Madrid y Lisboa así como embajador en Madrid, Panamá, Chile y Brasil.
• Padre Alejandro Gallego Martín (1895-1985), estudió filosofía en el Convento de Santo Tomás de Ávila y teología en el Convento de Rosaryhill de la Orden de los Dominicos en Estados Unidos. En 1919 se encuentra ya en Manila (Filipinas) completando sus estudios sobre teología y allí es ordenado sacerdote. Fue profesor de filosofía en Annam (Vietnam) y procurador y secretario del Vicariato Apostólico en Thai-Biuch y Tam-Dao. Es autor de numerosos y colaboró activamente en la elaboración de la nueva terminología del moderno idioma annaita (algunos de sus discursos figuran en la antología de las clásicos). Durante la invasión de Vietnam por las tropas japonesas fue nombrado miembro del Comité Directivo para llevar la gestión de los intereses franceses. En España le fue concedida la encomienda de número de la Orden de Isabel la Católica y los dominicos le otorgaron el título de Predicador General.
• Luis Mata Martín (1914-1999), guardia civil condecorado con la Cruz al Mérito Policial con distintivo rojo, implicado en la muerte de un menor en la persecución de «El Lute», escritor de su tierra, historiador y costumbrista, rescató múltiples tradiciones y describió con calma la historia de su pueblo desde el siglo XVI hasta el XX. Escribió novela histórica como «De Aldea de Ávila a Huatalco» y «La familia del tío Romo», pero sobre todo destacan sus estudios históricos, pioneros en la comarca de Las Arribes: «Historia de Aldeadávila de la Ribera», «Hijos ilustres de Aldeadávila», «Lenguaje peculiar y tradiciones de las Arribes del Duero» y «Narraciones salmantinas de las Arribes del Duero».³⁴
• Diana Mata (1982-actualidad), diplomada en Biblioteconomía y Documentación y licenciada en Comunicación Audiovisual, con máster en Periodismo Audiovisual. Ejerció de redactora-reportera en TV Salamanca en 2004, formó parte del equipo de realización de Telemadrid en 2005 y pasó a trabajar como redactora-reportera de diversos programas así como presentadora de un programa de entrevistas y consultorio bursátil. Ese mismo año se incorpora a laSextacomo redactora-reportera de informativos, comenzando a presentarlos en 2010 como sustituta.