Pueblos por familia lingüistica

Los guarijíos son un grupo indígena de México, que actualmente habita en la Sierra Madre Occidental entre los estados de Sonora (municipios de Álamos y Quiriego) y Chihuahua. También son conocidos como macurawe, su endónimo.

Referencias históricas[editar]

Las primeras referencias datan de la evangelización de la región por los misioneros jesuitas españoles hacia 1620, los cuales iniciaron el contacto con los chínipas, gradualmente atrayendo también a los ‘‘guarijíos’’, (nombrados también varohíos).¹​ La cultura guarijía aparece siempre en relación con la de los Tarahumaras y cáhitas (taracáhitas), etnias cuyos elementos constantemente se perciben en su cultura, tradiciones y modos de vivir. Y también son perceptibles ciertas influencias de los mayos.¹​ Son pocos los restos arqueológicos que han sido localizados en la región (que además no necesariamente son de sus antepasados). Existen algunas pinturas rupestres, mismas que los ‘‘makurawe’’ atribuyen al tiempo en que los antepasados vivían en algunas cuevas, como La Mesa del Matapaco. De épocas más recientes son pinturas como El Cura.¹​ Por sus elementos lingüísticos se les ha caracterizado como descendientes de los mogollón, pero aún hoy 2012, las investigaciones no permiten extraer conclusiones definitivas de tal filiación.¹​

Cosmogonía[editar]

Gente guarijío que habitan en Mesa Colorada, Sonora,

La cosmovisión guarijía se compone de mitos y creencias que se derivan, en su mayoría de las culturas tarahumara y mayo. En su tradición oral destacan algunos cantos como el de la tugurada. Una de sus leyendas narra que una pareja de gigantes se comía a los niños, así para deshacerse de ellos, los invitaron a comer, les dieron chilicotes, y así murieron. La leyenda de la wajura del río Mayo relata que una gran serpiente formaba un remolino en el río y jalaba a la gente hasta el fondo. Se pidió ayuda a los maynates (cantores), quienes lucharon contra la serpiente y la vencieron. Su religión combina elementos prehispánicos con católicos.²​

Rebelión de 1632[editar]

En 1632 se inició el levantamiento de los chínipas, guarijíos y guazapares, descontentos con la presencia española y la labor de los misioneros; la muerte de dos de ellos dio lugar a una fuerte represión por parte de las autoridades de la Nueva España hacia todos los indios de la región, desplazándose los guarijíos hacia lo que hoy es el Estado de Chihuahua. Según referencias históricas de diversos investigadores, con el paso del tiempo una parte de los guarijíos regresó a sus territorios originales, mientras que la otra prefirió quedarse en aquella parte de la sierra.¹​ los guarijos tenían 200 años de agricultura.

Consecuencias[editar]

Esta división del grupo guarijío en dos grandes núcleos: los guarijíos de Chihuahua, lingüísticamente más emparentados con la lengua tarahumara, y los de Sonora con mayor relación con el cahíta, representada por los mayos.¹​ Después de aquel suceso histórico, son escasas y vagas las referencias de la presencia de los guarijíos en la región. Por un lado, el hecho de que fueron desplazados hacia lugares más aislados, junto con el importante desarrollo que tuvo la región con la industria minera y ganadera, que dio forma a la ciudad de Álamos, convirtiéndose en un importante centro mercantil, dio como resultado que la presencia de los guarijíos se diluyera y en muchos de los casos se les confundiera con indios Mayos.¹​

Referencias posteriores[editar]

El desarrollo de la ciudad de Álamos causó que no regresaran a sus tierras originales, ocupadas ya por los mestizos, lo que causó que se aislaran y no se integraran al proceso de mestizaje. Al no reconocérseles una identidad precisa se creó un espacio que les permitió mantener su sentido de grupo, identidad cultural que los mantiene unidos. Desde mediados del siglo XIX, la historia de los guarijíos se relaciona con la de la familia Enríquez, que se asentó en el territorio a través de fincas o haciendas, lo que "convirtió a los indígenas en peones acasillados". Esta situación continuó después de la revolución mexicana prolongándose prácticamente hasta mediados de los 1970.¹​ En la historia reciente de los guarijíos confluyen tres grandes elementos fundamentales en la transformación de este grupo: la recuperación de su territorio y de su identidad.

Eventos recientes[editar]

• 1973: Penetra en la zona guarijía un grupo de guerrilleros de la liga comunista 23 de septiembre, los guerrilleros conviven con los guarijíos hasta 1975, año en que el ejército federal mata a los guerrilleros.¹​
• 1974: Muchos trabajadores guarijíos son despedidos por sus patrones y se van a trabajar al valle, otros son encarcelados y torturados en las cárceles de los municipios de Alamos y Navojoa.¹​
• 1975: El gobierno mexicano conoce la existencia de la etnia guarijío por medio de una denuncia que presenta el canadiense Edmundo Faubert, quien comercializaba artesanía guarijío.¹​
• 1976: Se funda el ejido Guajaray ubicado dentro de la zona guarijía ; la creación de este ejido abre expectativas entre los guarijíos para obtener sus tierras.¹​
• 1977–1982: Durante todo este período se realizan los trámites, gestiones y negociaciones para comprar la tierra a particulares, entregar provisionalmente los predios a los guarijíos y se emite la resolución presidencial de la dotación de los ejidos Guarijíos - Burapaco.¹​

Idioma guarijío[editar]

Artículo principal: Idioma guarijío

La lengua de este pueblo (también llamada huarijío, varihío y warihío) pertenece a la subdivisión taracahita de la familia uto-atzeca y es hablada por unas dos mil personas, en su mayor parte bilingües en español y guarijío. Es frecuentemente reseñada como una de las pocas lenguas naturales con orden Objeto Verbo Sujeto.

Nuvia Mayorga

El guarijío (también huarijío, warijío o varijío) es una lengua utoazteca hablada por aproximadamente 1 313 personas en el noroeste de México, muchos de los cuales, especialmente mujeres, son monolingües.

Clasificación[editar]

Según el Ethnologue el guarijío se clasifica de la siguiente manera:

• Lenguas uto-aztecas
  • Uto-aztecas del sur
    • Sonorense
      • Tarahumarano
        • Guarijío

Distribución geográfica[editar]

Existen un par de dialectos o variedades geográficas de guarijío, conocidas como guarijío de la sierra y guarijío del río. El dialecto de la sierra se habla principalmente en el oriente del municipio de Uruachi (con algunos hablantes en el municipio de Moris al norte y el municipio de Chínipas al sur) y en los alrededores de Arechuyvo, en el estado de Chihuahua. El dialecto del río se encuentra al suroeste, la mayoría de los hablantes habitan a orillas del río Mayo y el arroyo Guajaray, al norte de San Bernardo, municipio de Álamos, en el estado de Sonora.³​

Los guarijíos de la sierra llaman -macurawe o -makulái a los guarijíos del río y se llaman a sí mismos -warihó. Los guarijios de río se llaman así mismo -warihío y llaman a los de la sierra "tarahumaras". Aunque estos dialectos presentan diferencias sistemáticas no son muy diferentes entre sí. No hay mucho contacto entre los dos grupos y aunque los dialectos son claramente diferentes, lingüísticamente no son muy diferentes, a pesar de que los hablantes dicen que el entendimiento mutuo es difícil.

Variedades[editar]

Conforme al INALI, el guarijío tiene dos variantes:

• Guarijío del norte o warihó. Tiene 696 hablantes aproximadamente.¹​
• Guarijío del sur o makurawe. Tiene 617 hablantes aproximadamente.¹​

Estatus oficial[editar]

Esta lengua junto con todas las lenguas indígenas de México y el español fueron reconocidas como "lenguas nacionales" debido a la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas promulgada y publicada en el año 2003.²​

Fonología[editar]

A continuación se muestran los cuadros de vocales y consonantes que cuenta la lengua guarijío.³​

Vocales[editar]

	Anterior	Central	Posterior
Cerrada	i		u
Media	e		o
Abierta		a

El guarijío distingue entre vocales largas y breves y el acento es fonémico.

Consonantes[editar]

El inventario de consonantes del guarijío del norte incluye:

	labial		alveolar		palatal		velar		glotal
oclusiva sorda	p		t				k		ʔ
africada					tʃ ͡
fricativa			s		(ʃ)				h
aproximantes	w		l, ɾ		j
nasal	m		n

• Las oclusivas /p, t, k/ tienen alófonos sordos [p, t, k] y sonoros [b, ɾ, g]. Los alófonos [b],[g] aparecen cuando los fonemas /p, k/ van entre dos vocales, la segunda de las cuales es sorda. El alófono [ɾ] de /t/ aparece entre dos vocales átonas postónicas.
• El fonema /s/ además de alófono principal [s] tiene [ʃ] ante /i/, en ciertos casos la vocal /i/ "cae" lo cual produce un contraste fonológico entre /s/ y /ʃ/ a final de sílaba.

Gramática[editar]

El guarijío tiene un rasgo tipológicamente raro consistente en tener como orden básico el orden sintáctico objeto verbo sujeto (OVS). De todas las ordenaciones posibles esta es la que menos se encuentra entre las lenguas del mundo (muchas otras lenguas utoaztecas presentan un orden SOV o VSO).

La morfología nominal es relativamente simple, al igual que en náhuatl el nombre presenta dos formas básicas de singular son:

• La forma de absolutivo marcada por el sufijo /-la/ o cero (en náhuatl /-tlⁱ/ o cero)
• La forma poseída marcada por el sufijo /-wa/ (en náhuatl /-wⁱ/).

Las formas de plural, al igual que en náhuatl, son de dos tipos: por reduplicación de la sílaba inicial o marcadas por el sufijo procedente del proto-utoazteca *-mi (las diferencias principales son en náhuatl aparecen otras marcas secundarias de plural y también que se hace un uso mucho más restringido de la reduplicación).