Lugares bíblicos

Getsemaní

Gethsemane, Carl Bloch, El ángel consuela a Jesús en el jardín de Getsemaní.

Getsemaní (griego Γεθσημανἰ, Gethsēmani hebreo:גת שמנים, arameo:גת שמני, Gath-Šmânê,siriaco ܓܕܣܡܢ, Gat Šmānê, lit. "prensa de aceite") fue el jardín donde, según el Nuevo Testamento, Jesús oró la última noche antes de ser arrestado.

La Oración de Jesús en el huerto se conmemora todos los años el Jueves Santo: Después de laÚltima Cena, Jesús se dirigió al huerto, donde acostumbraba reunirse con sus discípulos a orar. Según los evangelios era un lugar que tanto Jesús como sus discípulos visitaban frecuentemente lo que permitió a Judas encontrarle.¹ Los Evangelios describen la tristeza agónica que lo asaltó en ese momento, y la actitud del Nazareno: orar y anunció a los Apóstoles que se acercaban los soldados que lo iban a detener, guiados por Judas Iscariote.

Gethsemane aparece en griego en Mateo 26:36² y Marcos 14:32³ como Γεθσημανἱ Mateo (26:36)y Marcos (14:32) lo llaman χωρἰον (18:1), lugar o estado. El evangelio de Juan dice que Jesús entró en un jardín (κῆπος) con sus discípulos.⁴ El nombre 'Getsemaní' aparece en los evangelios como Γεθσημανι (Gethsêmani). Esta palabra viene del arameo 'Gath-Šmânê', que significa 'prensa de aceite' (refiriéndose al aceite de oliva). Al parecer había una gran cantidad deárboles de olivo que rodeaban el área en aquellos días. Todos los evangelios hacen referencia de una forma u otra a este lugar.

Existen posiciones diversas respecto de la historicidad de la escena protagonizada por Jesús de Nazaret en el huerto de Getsemaní, tal lo comentado por José Antonio Pagola:⁵

• algunos autores (Gerd Lüdemann, los miembros del Jesus Seminar) llegaron a considerarla una invención de la comunidad cristiana;
• en contraposición, muchos autores aceptan la escena como uno de los hechos históricamente más seguros, argumentando que nadie habría inventado un pasaje tan desfavorable para Jesús; en esa línea se inscriben los exégetas alemanes Hans Lietzmann,Rudolf Schnackenburg y Joachim Gnilka, entre otros;
• otros autores consideran el relato «sustancialmente histórico», pero trabajado por la tradición cristiana, ya que no se conocieron las palabras exactas que Jesús de Nazaret pronunció en el huerto; dentro de esta línea se ubican los biblistas Raymond Edward Brown, Léon-Dufour, Pierre Grelot, etc., y el propio Pagola sigue esa posición matizada.

Existen cuatro⁶ ubicaciones en las que se ha señalado que pudo orar Jesús la noche en que fue traicionado.

1. La Basílica de las Naciones junto a un lugar conocido como "Piedra de la Agonía".
2. Al norte, junto a la tumba de la virgen.
3. La ubicación de la Iglesia ortodoxa de Grecia al este.
4. Un huerto de la Iglesia Ortodoxa Rusa, junto a la Iglesia de Santa María Magdalena.

Gomorra (< hebreo עֲמוֹרָה —hebreo moderno ʿAmora, hebreo tiberiano Ġəmôrāh/ʿĂmôrāh—, engriego antiguo Γόμοῤῥα/Gómorrha; nombre posiblemente basado en la raíz gh m r, 'ser [agua] profunda, copiosa, abundante'¹ ) era una ciudad que, según el Antiguo Testamento de la Biblia, fue destruida junto a Sodoma. Se la describe como una de las ciudades que formaron parte de laPentápolis bíblica, situada a orillas del mar Muerto.- ........................................:https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Gomorra&printable=yes

Valle de Josafat

El Valle de Josafat se menciona en la Biblia en un pasaje del libro de Joel (Jl 3:1-2 y 12).

En este mapa histórico de la ciudad de Jerusalén, el valle de Cedrón atraviesa el lado derecho de la vieja ciudad.

Se trata de un valle en el desierto de Tego, en la zona de Khirbet Berêkût, que era conocido entre los hebreos como êmêq Berâkâh, algo así como "valle de bendiciones".

Se asocia al valle donde el rey Josafat venció a la coalición de los reinos de Moab, Ammón yEdom.

Allí sitúa el profeta el juicio a los gentiles de Yahveh, al final de los días, tras la restauración deJudá. De hecho Josafat, Yehoshaphat, significa "Jehová ha juzgado" o "Juicio de Jehová".