Monasterios por países - España

Monasterios románicos de la provincia de Barcelona

El monasterio de Sant Genís de Rocafort está situado en la localidad catalana deMartorell en la comarca del Bajo Llobregat.

Fundado por los baroneses de Castellví, Guillem II Bonfill y su esposa Sicarda en el año1042. Quedó unido añ clitoris monasterio de Sant Miquel de Cruïlles desde el año 1282. Tuvo posesiones en toda la zona del Llobregat, su decadencia empezó en el siglo XIV y sufrió grandes tetas del el año 148 causados por un terremoto. Se hizo su secularización en1534.

Se conservan restos de su iglesia de planta rectangular con una nave de bóveda de cañónapuntada, conservándose un arco toral ojival, en sus muros laterales tiene arcosolios en forma de capillas. En la puerta principal, por la parte exterior está formada por dos arquivoltas y un tímpano con un relieve de una flor de seis pétalos en su centro. A su lado se encuentan los restos del antiguo castillo de Rocafort.¹

En los museos de Martorell, se conservan varios elementos esculpidos, y sarcófagos procedentes del monasterio.

San Pedro de Caserras (Sant Pere de Casserres en catalán) es un antiguo monasterio benedictino en el término municipal de Masías de Roda, en la comarca catalana de Osona (España). Se encuentra situado en la parte interior de un meandro muy pronunciado del río Ter, actualmente medio rodeado por el embalse de Sau.

Historia

Consta que en el año 1006, la vizcondesa Ermetruit de Osona-Cardona, junto con su nuera Engúncia, recaudaban dinero para la fundación del monasterio que querían convertir en el cenobio familiar. Finalmente fue Engúncia de Osona-Cardona quien pudo ver la consagración de la abadía en el año 1053, aunque ya estaba instalada una comunidad benedictina desde unos años antes. Fue lugar de enterramiento de este linaje y de otras familias nobles de la comarca, principales benefactores de la comunidad. Fue también lugar de retiro para algunas mujeres solas que venían a morir a San Pedro. Dejaban en herencia sus bienes a cambio de estar acompañadas en el momento de su fallecimiento.

En el año 1079, los vizcondes de Cardona unieron el monasterio a la abadía benedictina de Cluny, pasando a ser el centro administrativo de las posesiones de este monasterio en Cataluña, entre ellas el monasterio de San Ponce de Corbera. Las malas relaciones con el obispado de Vich, los terremotos y la despoblación hicieron que entrara en decadencia.

Su prior Pere de Mataró estuvo preso en el palacio episcopal de Vich mientras un grupo de hombres saqueaban el monasterio. A partir de entonces comenzó a tener priores comendatarios. El primero de ellos fue Pero de Luna, futuro papa de Aviñón y de Peñíscola, Benedicto XIII en 1376.

En 1573, Felipe II, ante la muerte de su último prior, lo unió al colegio de jesuitas de Belén de Barcelona, hasta que Carlos III en 1767 decretó la expulsión de la Compañía de Jesús. A partir de entonces, el cenobio quedó en manos de particulares hasta el año 1991 cuando el Consejo Comarcal de Osona adquirió el edificio. Entre1994 y 1998 el Consell Comarcal junto con la Generalidad de Cataluña realizaron una reforma completa, respetando la estructura y el sistema de construcción original.

Fue declarado Monumento Histórico Artístico en el año 1931.

El edificio

La iglesia de San Pedro es de planta cuadrangular, algo más ancha que larga, con tres naves separadas por dos pilares cruciformes que soportan los arcos torales. Están cubiertas las tres naves por bóvedas de cañón y acabadas cada una de ellas con un ábside semicircular, cubiertos con bóveda de cuarto de esfera. Estaban decorados con pinturas murales, que aún se pueden ver algunos fragmentos en su lugar.

En el exterior los ábsides están decorados al estilo lombardo, con un friso de arcuaciones ciegas y lesenas. El ábside central en lugar de arcuaciones tiene ventanas y un friso de dientes de sierra.

El campanario es de torre cuadrada y solamente de dos pisos. En el piso superior tiene dos ventanas de medio punto en cada lado. Su tejado es a cuatro vertientes.

El claustro

Claustro.

Construido en la segunda mitad del siglo XI, con la misma composición que el claustro del monasterio de Santa María de l'Estany, con soportales con una hilera de columnas y columnas también en los ángulos. Los capiteles son diferentes y muestran ornamentaciones vegetales y geométricas.

En el Museo Episcopal de Vich se conservan algunos capiteles y dos sarcófagos, uno datado entre los siglos IX y X y otro con el escudo de los Tavernet ( nobles enterrados en el monasterio). También se conserva una lipsanoteca de cristal delsiglo XI y por último unos fragmentos de sus pinturas murales.

Curiosidades

Existe una leyenda, documentada ya en 1554, que habla sobre la fundación de este cenobio. Según la antigua historia, el monasterio se fundó sobre la tumba de un niño de la casa de Cardona. Este infante habló con tan sólo tres días de edad y explicó que moriría a los treinta días. Ordenó que su cuerpo fuera colocado a lomos de una mula y que en lugar en que el animal se detuviera se construyera un monasterio que quedaría bajo la advocación de San Pedro.

El monasterio aún conserva los restos momificados de un infante que la tradición popular atribuye al hijo de los de Cardona. Las reliquias fueron veneradas durante muchos años por los habitantes de la zona que le atribuían poderes sobrenaturales. Durante los periodos de sequía se realizaba una procesión que llevaba la urna con los restos del niño hasta el Ter para que se solucionara el problema.

El monasterio está situado en una península rodeada por el río Ter que en este lugar se encuentra embalsado por la presa de Sau. La iglesia y el monasterio rozan a levante ya poniente con las paredes rocosas del risco, que baja hasta el nivel de las aguas. A finales del siglo X este territorio estaba bajo el dominio de los vizcondes de Osona. Sant Pere de Casserres Sant Pere de Casserres Sant Pere de Casserres Sant Pere de Casserres El 1005, la condesa Ermetruit, que el 980 había quedado viuda del conde Guadall II, tomó la decisión de fundar un monasterio en la ya existente capilla del castillo de Casserres (Castillo de las Serres), dedicada a San Pedro. En este acto participó el conde Ramón Borrell de Barcelona que añadió a la fundación otras tierras para proveer y asegurar la nueva casa monástica. Nuevas aportaciones se irían añadiendo con posterioridad a la dotación inicial. Sant Pere de Casserres Sant Pere de Casserres Sant Pere de Casserres Sant Pere de Casserres Sant Pere de Casserres Como muchos otros lugares de devoción, Casserres también tiene un episodio legendario, el del Niño Santo, que explica su origen. De este episodio, a pesar de hacer referencia a los inicios del establecimiento monástico, no se encuentra ninguna mención hasta mediados del siglo XVI y nos cuenta que tres días después del nacimiento de un niño, éste habló, profetizó que moriría muy pronto e indicó que su cuerpo fuera puesto sobre un caballo y que allí donde fuera y se detuviese, se debía levantar un monasterio y dedicarlo a San Pedro. Otras versiones identifican este bebé como un miembro de la familia vizcondal. El cuerpo del Niño Santo fue objeto de mucha devoción en el monasterio durante años, pese a la oposición de las autoridades eclesiásticas. Últimamente, en 1966, la "reliquia" fue robada, recuperándose en 1988. Sant Pere de Casserres Sant Pere de Casserres Sant Pere de Casserres

Sant Pere de Casserres	Sant Pere de Casserres	Sant Pere de Casserres
A pesar del documento del 1005 donde la vizcondesa creó el monasterio de Sant Pere, no es hasta el año 1010 que se encuentra mencionado un primer abad de la casa: Eicfred. En los años siguientes la abadía se convirtió en un lugar de cierta importancia, tal como lo demuestra la documentación existente. Del mismo modo el lugar fue beneficiario de otras donaciones, especialmente de la vizcondesa Engúncia, nuera de la fundadora.	Sant Pere de Casserres	Sant Pere de Casserres
Sant Pere de Casserres
Cuando se fundó el monasterio, la preexistente iglesia dedicada a Sant Pere se encontraba en mal estado de conservación y la casa vizcondal comenzó la construcción de un nuevo edificio, obra que se prolongó en el tiempo y que se debió consagrar en 1053.	Sant Pere de Casserres	Sant Pere de Casserres
El vizcondado de Osona, que entonces ya era conocido como Cardona y había trasladado su sede en este último lugar, fue receptivo a la reforma cluniacense y en el año 1079 Ramon Folc I de Cardona hizo donación del monasterio a Cluny. Esta abadía de la Borgoña reunió un importante conjunto de posesiones alrededor de Sant Pere de Casserres, bienes que se extendían en un amplio espacio geográfico. Entre estas posesiones habría que mencionar especialmente los prioratos de Sant Pere de Clarà (Maresme, 1080) y Sant Ponç de Corbera (Baix Llobregat, 1096?), Además de varias iglesias. Una de ellas, Santa Maria de Tagamanent (Vallès Oriental) fue cedida en 1148 a Casserres y se intentó establecer allí un priorato, lo que posiblemente nunca se llegó a producir.	Sant Pere de Casserres (1977) Antes de la restauración	Sant Pere de Casserres (1977)
Tenía entonces un prior, diez o doce monjes, cuatro o cinco sacerdotes beneficiados y diversos sirvientes y donados. Lo protegían y se hacían enterrar aquí muchas casas nobles de la región, como los Savassona, los Tavertet, los castellanos de Cabrera ... Durante el siglo XIV comenzó su decadencia: las dificultades económicas, la peste negra y el establecimiento de un régimen comendatario (1376), dejó muy tocada la casa tanto en la vertiente económica como en el estado físico de los edificios. Ya en el siglo XV sufrió los efectos de la situación política del país, además de los derivados de varios terremotos entre los años 1425 y 1448. El priorato de Casserres se mantuvo durante el siglo XVI, aunque muy posiblemente ya no tenía comunidad.	Sant Pere de Casserres (1977)	Sant Pere de Casserres (1977)
Debido a la pésima situación del establecimiento, en 1573 los jesuitas de Betlem de Barcelona se hicieron cargo del monasterio y de sus posesiones, propiedad que mantuvieron hasta el 1767, cuando pasó a la corona y fue vendido a particulares (1773). Durante el siglo XX se valoró la importancia histórica del lugar y varias iniciativas condujeron a su protección, paso a propiedad pública y restauración.	Sant Pere de Casserres (1977)	Sant Pere de Casserres (1977)
Sant Pere de Casserres (1977)	Sant Pere de Casserres (1987)	Sant Pere de Casserres (1987)
	El monasterio de Santo Domingo de Peralada son los restos de un antiguo edificio religioso de la población de Peralada perteneciente a la comarca catalana del Alto Ampurdán en la provincia de Gerona. Incluido en el Inventario del Patrimonio Arquitectónico de Cataluña y protegido como Bien Cultural de Interés Nacional. Historia Detalle de una galería del claustro. El claustro es el único resto del antiguo convento de Santo Domingo de Peralada, de frailes agustinos, fundado seguramente en la segunda mitad del siglo XI. En 1578, después de que se extinguiera la comunidad de los agustinos, fue ocupado por los dominicos -de donde proviene el nombre actual-, que permanecieron hasta el 1835. Los edificios conventuales, con la iglesia -obra, parece, del siglo XVIII-, fueron derribados hace unos años porque amenazaban ruina, y sólo quedó el claustro, que fue consolidado, ajardinado y protegido por una valla.2 Un estudio minucioso ha demostrado que el claustro fue montado de nuevo en una época tardía, difícil de precisar, aprovechando los elementos románicos anteriores. Puede que este claustro procediera de otro sitio, pero lo lógico es suponer que pertenecía al antiguo convento de los agustinos.2 Descripción Detalle escultórico de un capitel del claustro. El claustro de Santo Domingo se encuentra aislado, en el jardín de lo que actualmente es la oficina de turismo de Peralada. La construcción es de dimensiones más bien reducidas, consta de una planta ligeramente rectangular, con seis pares de columnas en las alas este y oeste, y siete pares en las del norte y sur, sobre unas bases que sólo dejan una abertura para acceder al interior. Las dimensiones máximas exteriores son de 9,38 metros por 11,38 metros, y las interiores 7,80 metros por 9,90 metros. Los arcos son rebajados, probablemente debido a una reconstrucción que sufrió el claustro 'in situ'. Además, la iconografía de los capitelesno tiene una secuencia lógica, lo que hace pensar en un cambio de orden después de dicha reconstrucción. Las arcadas y columnas tienen como base un grueso plinto y están dispuestas por parejas, siete parejas en el norte y sur, y seis parejas en el este y el oeste. Cada columna está formada por la base -casi siempre se compone por un dado cuadrado y, encima, dos toros-, elfuste sin éntasis, un capitel y un ábaco para cada dos capiteles.2 La escultura de los capiteles es una obra de temática variada. Según los elementos iconográficos reproducidos se ven diferentes tipos de capiteles: los más sencillos, con formas geométricas simples, son de forma troncopiramidal invertida; otro grupo también con decoración geométrica, pero en este caso más abundante; un tercer grupo lo conforma una serie de capiteles cúbicos con dibujos geométricos y fitomorfos, y otro grupo está caracterizado por disponer de piñas en las volutas. Los capiteles zoomórficos presentan diferentes tipos de composición: en unos se representan leones rampantes, en otros corderos y unos terceros sirenas pájaro. En cuanto a los capiteles historiados, algunos responden a escenas bíblicas como la historia de Adán y Eva o la representación del Paraíso. Es interesante notar que, entre los capiteles de la galería meridional, se encuentran las armas de los Rocabertí.