Monasterios románicos de la provincia de Barcelona
El monasterio de San Pedro de Caserras fue un cenobio benedictino situado en un meandro del río Ter, que data del año 1006, cuando la vizcondesa de Osona-Cardona Ermetruit compró a su hijo el conde Ramón Borrell el alodioen el que estaba incluido un núcleo de población y una pequeña iglesia.
El conjunto monacal que se hallaba casi en ruina se rehabilitó y se abrió al público en los últimos años del siglo XX. La restauración fue especialmente acentuada en elclaustro y sus dependencias. Esta restauración se hizo siguiendo los criterios de anastilosis, es decir, recuperando columnas desplomadas y reorganizándolas en distintos puntos con la ayuda de elementos dispersos y partes rotas. Durante las obras pudieron reconocerse los mechinales empleados en origen para el apoyo de las vigas. El aspecto actual del claustro se debe a dicha restauración.
Descripción
El claustro es de planta rectangular. Las galerías norte y oeste están formadas por arcos de medio punto que descansan en columnas simples, cuyos capiteles (con ornamentación vegetal y geométrica poco elaborada) son réplica de los originales que fueron trasladados al Museo Episcopal de Vich. Sólo se dejó como muestra el que se encuentra en el ángulo noreste. Las columnas no descansan sobre un antepecho corrido (como en la mayoría de los claustros catalanes) sino sobre una plataforma que sobresale a poca altura sobre el suelo del patio. Otra excepción son las columnas simples de los ángulos, cuando lo más común es que se encuentres pilares o gavillas de fustes.
Las galerías este y sur están compuestas por pilares cuadrados y arquitrabe. Al dejar estos dos modelos distintos en las pandas se permitió demostrar las dos fases históricas de su construcción: la fase de su fundación y la que tuvo lugar después del terremoto de 1428.
La panda este es la más antigua del edificio. A lo largo de este espacio se encuentran las siguientes dependencias:
- Escritorio-biblioteca, que tiene dos pisos; en el de arriba hay restos de pinturas.
- Sala capitular de dimensiones reducidas.
- Dormitorio abovedado y con dos puertas, una al este y otra al sur que comunicaba con las letrinas (hoy desaparecidas). Estas puertas son adinteladas y con tímpano liso.
El muro norte del claustro está pegado a la nave sur de la iglesia. En la reconstrucción se ubicaron aquí dos arcosolios funerarios. La panda sur acoge el refectoriocubierto con bóveda, más la cocina. En la panda oeste está la cilla y sobre ésta, en el segundo piso, la celda privada del abad. Se accedía a la cilla por un vestíbulo especial abierto en la base de la torre campanario.
Existió una hospedería que no estuvo anexa a la distribución del claustro sino que se encuentra distante, en un edificio exento, un poco al norte de la iglesia. Comprende dos plantas y sus muros son de mampostería.
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 Sant Pere de Casserres |  Sant Pere de Casserres |  Sant Pere de Casserres | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
A pesar del documento del 1005 donde la vizcondesa creó el monasterio de Sant Pere, no es hasta el año 1010 que se encuentra mencionado un primer abad de la casa: Eicfred. En los años siguientes la abadía se convirtió en un lugar de cierta importancia, tal como lo demuestra la documentación existente. Del mismo modo el lugar fue beneficiario de otras donaciones, especialmente de la vizcondesa Engúncia, nuera de la fundadora.
|  Sant Pere de Casserres |  Sant Pere de Casserres | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 Sant Pere de Casserres | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Cuando se fundó el monasterio, la preexistente iglesia dedicada a Sant Pere se encontraba en mal estado de conservación y la casa vizcondal comenzó la construcción de un nuevo edificio, obra que se prolongó en el tiempo y que se debió consagrar en 1053.
|  Sant Pere de Casserres |  Sant Pere de Casserres | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
El vizcondado de Osona, que entonces ya era conocido como Cardona y había trasladado su sede en este último lugar, fue receptivo a la reforma cluniacense y en el año 1079 Ramon Folc I de Cardona hizo donación del monasterio a Cluny. Esta abadía de la Borgoña reunió un importante conjunto de posesiones alrededor de Sant Pere de Casserres, bienes que se extendían en un amplio espacio geográfico. Entre estas posesiones habría que mencionar especialmente los prioratos de Sant Pere de Clarà (Maresme, 1080) y Sant Ponç de Corbera (Baix Llobregat, 1096?), Además de varias iglesias. Una de ellas, Santa Maria de Tagamanent (Vallès Oriental) fue cedida en 1148 a Casserres y se intentó establecer allí un priorato, lo que posiblemente nunca se llegó a producir.
|  Sant Pere de Casserres (1977) Antes de la restauración |  Sant Pere de Casserres (1977) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tenía entonces un prior, diez o doce monjes, cuatro o cinco sacerdotes beneficiados y diversos sirvientes y donados. Lo protegían y se hacían enterrar aquí muchas casas nobles de la región, como los Savassona, los Tavertet, los castellanos de Cabrera ... Durante el siglo XIV comenzó su decadencia: las dificultades económicas, la peste negra y el establecimiento de un régimen comendatario (1376), dejó muy tocada la casa tanto en la vertiente económica como en el estado físico de los edificios. Ya en el siglo XV sufrió los efectos de la situación política del país, además de los derivados de varios terremotos entre los años 1425 y 1448. El priorato de Casserres se mantuvo durante el siglo XVI, aunque muy posiblemente ya no tenía comunidad.
|  Sant Pere de Casserres (1977) |  Sant Pere de Casserres (1977) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Debido a la pésima situación del establecimiento, en 1573 los jesuitas de Betlem de Barcelona se hicieron cargo del monasterio y de sus posesiones, propiedad que mantuvieron hasta el 1767, cuando pasó a la corona y fue vendido a particulares (1773). Durante el siglo XX se valoró la importancia histórica del lugar y varias iniciativas condujeron a su protección, paso a propiedad pública y restauración.
|  Sant Pere de Casserres (1977) |  Sant Pere de Casserres (1977) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 Sant Pere de Casserres (1977) |  Sant Pere de Casserres (1987) |
El monasterio de Santa María se encuentra en la pequeña localidad catalana de Estany, dentro de la comarca delMoyanés en España. Fue declarado Monumento Histórico Artístico en 1931.
Los alrededores de la población están formados por un pequeño valle rodeado de montañas de más de mil metros. Aquí se congregaban en verano las aguas que bajaban de las montañas y formaban un pequeño estanque (encatalán, estany) que regaba las tierras de alrededor convirtiéndolas en idóneas para la agricultura. Esta fertilidad dio origen a un pequeño enclave de población en el lugar en el que hoy en día se encuentra l’Estany. El estanque desapareció en 1570 al construirse una conducción subterránea que permitía que el agua se filtrara.
Historia
Los primeros documentos escritos que hablan sobre la existencia de una iglesia en la zona de l'Estany son del año990; se trata del documento en el que Sendred, propietario del castillo de Gurb, cedía la titularidad de la misma a la sede de Vich. La cesión no se realizó, sin embargo, hasta el 1080 y fue Guillem Ramon de Taradell quien entregó el templo al obispo de Vich, Berenguer Seniofred (o Sunifred) de Lluçà. Fue este mismo obispo quien decidió construir un monasterio de canónigos agustinos en la zona, cuyo templo consagró él mismo en compañía de san Oleguer en 1133.
El monasterio tuvo una fuerte influencia que se dilató más allá de la comarca. Las propiedades de Santa María se extendían hasta lugares distantes como Sabadell o San Celoni gracias a las donaciones de los nobles de la zona. Durante los siglos XII y XIII se crearon algunas pequeñas filiales. A principios del siglo XIII se realizó una reforma del monasterio que culminó con la construcción del claustro a principios del siglo XIV.
La comunidad estaba formada por doce canónigos, su abad y diversos clérigos que también residían en el monasterio. La comunidad monástica permaneció en Santa María hasta la secularización de 1592 cuando el cenobio se convirtió en colegiata regida por un arcipreste dependiente de Moyá. Sólo se produjeron dos abandonos previos, en 1395 tras el incendio de la abadía como consecuencia de revueltas y tensiones internas y en 1438, cuando los canónigos dejaron el monasterio e intentaron, sin éxito, unirse a la canónica de Manresa.
Arquitectura
Los restos que aún quedan del antiguo cenobio están compuestos por el claustro, la iglesia y la abadía que ordenó construir entre 1316 y 1329 el abad Berenguer de Riudeperes.
La iglesia de Santa María, de estilo románico de nave única y con tres ábsides, fue construida en el siglo XII. Sufrió graves desperfectos durante el terremoto ocurrido la noche del 24 de mayo de 1448. El sismo destruyó el campanario que se alzaba sobre el cimborrio así como una parte del templo. La iglesia se reconstruyó mediante arcos góticos que quedaron posteriormente cubiertos durante una nueva reconstrucción llevada a cabo en el siglo XVII. En su interior se encuentra una imagen de la Virgen amamantando al niño en una talla del siglo XIV y el altar está presidido por su patrona la virgen de Santa María del Estany, del siglo XVI, esculpida en alabastro y policromada; de esta policromía casi no quedan vestigios.
El claustro es de planta cuadrada regular. Cada una de las galerías está compuesta por diez arcos en los que se encuentran nueve pares de columnas. Destacan los capiteles que se encuentran en muy buen estado de conservación. Una de las alas, la más cercana a la iglesia y que se construyó en el siglo XII, contiene capiteles que describen escenas de la Biblia. Sólo uno de los capiteles muestra una escena del Antiguo Testamento mientras que el resto de los grabados está dedicado a la vida de la Virgen María y a la de Cristo. Los capiteles de cada una de las demás galerías muestran escenas diversas que van desde figuras de monstruos fantásticos a otras escenas más paganas como la de una joven dama que peina su cabellera o algunos juglares bailando.
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