La cultura Oksywie (ger. Oxhöft-Kultur ) fue una cultura arqueológica que existió en el área de la actual Pomerania Orientalalrededor del río Vístula inferior desde el siglo II aC hasta principios del siglo I dC. Lleva el nombre de la aldea de Oksywie , ahora parte de la ciudad de Gdynia en el norte de Polonia , donde se descubrieron los primeros hallazgos arqueológicos típicos de esta cultura.
La investigación arqueológica realizada durante las últimas décadas cerca de Pomerania en Polonia sugiere que la transición del componente local de la cultura Pomerania a la cultura Oksywie ocurrió en el siglo II a. Se ha sugerido una conexión con el Rugii . [ por quien? ] [ cita requerida ]
Al igual que otras culturas de este período, la cultura Oksywie se relacionaba con las características culturales de La Tène, y poseía rasgos típicamente mostrados de las culturas bálticas. La cerámica de Oksywie y las costumbres de entierro indican fuertes vínculos con la cultura Przeworsk. Los hombres solo tenían sus cenizas colocadas en urnas negras bien hechas con un acabado fino y una banda decorativa alrededor. Sus tumbas fueron provistas de artículos prácticos para el más allá, como utensilios y armas. Típicamente enterrada con el hombre, esta cultura también colocaría espadas con el borde de un lado, y las tumbas a menudo estaban cubiertas o marcadas con piedras. Las cenizas de las mujeres fueron enterradas en huecos y provistas de artículos femeninos.
El Pavlovian es una cultura del Paleolítico superior , una variante del Gravettian , que existió en la región deMoravia , el norte de Austria y el sur de Polonia, alrededor de 29,000 a 25,000 años de BP. La cultura utilizó tecnología sofisticada de la edad de piedra para sobrevivir en la tundra en la franja de las capas de hielo alrededor del Último Máximo Glacial . Su economía se basaba principalmente en la caza de rebaños de mamutspara carne, combustible graso, cueros para tiendas de campaña y huesos grandes y colmillos para construir refugios de invierno. [1] [2]
Su nombre se deriva del pueblo de Pavlov , en las colinas de Pavlov , junto a Dolní Věstonice en el sur de Moravia. El sitio fue excavado en 1952 por el arqueólogo checoslovaco Bohuslav Klima . Otro sitio importante de Pavlov es Předmostí, ahora parte de la ciudad de Přerov .
La excavación ha producido implementos de pedernal, artefactos de piedra pulida y perforada, punta de lanza de hueso, agujas, herramientas de excavación, flautas, adornos de huesos, dientes de animales perforados y conchas marinas. Los hallazgos artísticos o religiosos son tallas de hueso y figuras de humanos y animales hechos de colmillo de mamut, piedra y arcilla cocida. [3] La impresión textil hecha en arcilla húmeda es la prueba más antigua de la existencia del tejido por parte de los humanos.
La cultura de Pomerania , también Pomerania o Pomerelia , fue una cultura de la Edad del Hierro con orígenes en partes del área al sur del Mar Báltico (que más tarde se convirtió en Pomerania , parte del norte de Alemania / Polonia ), desde el siglo VII a. C. hasta el siglo III aC, que finalmente cubrió la mayor parte de la Polonia actual.
Alrededor del 650 a. C., evolucionó a partir de la cultura lusaciana entre los ríos Vístula y Parseta inferior , [2] y posteriormente se expandió hacia el sur. Entre 200 y 150 a. C., fue sucedido por la cultura Oksywie en el este de Pomerania y la cultura Przeworsk en los ríos Vistula y Oder superiores .
Características [ editar ]
La cultura de Pomerania se desarrolló en Pomerania Occidental, cubriendo toda la gama de las cuencas de los ríos Oder (Odra) y Vistula . Se ha asociado a veces con la Bastarnae . La patria original de los Bastarnae sigue siendo incierta. Babeş y Shchukin argumentan a favor de un origen en el este de Pomerania, en la costa báltica del noroeste de Polonia, sobre la base de correspondencias en material arqueológico, por ejemplo, un peroné de estilo Pomeranian encontrado en un sitio de Poieneşti en Moldavia . [4]
El rasgo más característico fue el uso de urnas funerarias con rostros. Las urnas a menudo estaban contenidas en cistas de piedra . Las urnas tienen tapas en forma de sombreros, a menudo se agregan aretes en miniatura de bronce real. Las caras a veces se modelan de forma muy natural, y no hay dos urnas que muestren la misma cara. Dibujos incisos en las urnas muestran escenas de caza, carreras de carros o jinetes. Broches de tipo Certoza y collares de múltiples anillos de bronce son ejemplos típicos de trabajos en metal.
La economía era similar a la de la cultura lusaciana. El centeno se cultivó sistemáticamente por primera vez, pero todavía formaba un componente menor de los cereales. Había menos fuertes en las colinas que en el área de la cultura lusaciana más al oeste. Las importaciones del sur también fueron escasas.
Culturas relacionadas [ editar ]
Difundir [ editar ]
_im_8.Jh._v._Chr..JPG)
_im_8.Jh._v._Chr..JPG)
En la última Edad del Hierro, la cultura de Pomerania se extendió hacia el sur, en áreas que antiguamente pertenecían a las culturas Lusatian , Wysoko y Milograd . En Mazovia y Polonia, esta mezcla llevó al desarrollo del grupo con enterramientos en forma de campana.
La cultura Przeworsk [1] es parte de un complejo arqueológico de la Edad del Hierro que data del siglo III aC al siglo V dC. [2]
Estaba ubicado en lo que hoy es el centro y el sur de Polonia, desde el Oder superior hasta la cuenca del Vístula, que luego se extendió a partes del este de Eslovaquia y la Subcarpacia que seextiende entre el Oder y los ríos Vístula medio y superior y se extiende hacia el sur, hacia el Danubio medio, en la cabecera. de los ríos Dniéster y Tisza . Toma su nombre del pueblo cerca de la ciudad Przeworsk donde se encontraron los primeros artefactos .
Sociedad [ editar ]
La gente de la cultura Przeworsk vivía en aldeas pequeñas y desprotegidas, pobladas cada una por una docena de residentes a lo sumo, compuestas por varias casas, generalmente ubicadas parcialmente por debajo del nivel del suelo (semi hundidas), cada una de las cuales cubre un área de 8 a 22 metros cuadrados. . Sabían cómo cavar y construir pozos, por lo que los asentamientos no tenían que estar ubicados cerca de cuerpos de agua. En un asentamiento en Stanisławice, condado de Bochnia , se encontraron trece pozos del siglo II con muros revestidos de madera, de construcción diversa . [3] [4] Los campos se usaban para el cultivo de cultivos por un tiempo y luego como pasturas, cuando los excrementos de los animales ayudaban al suelo a recuperar la fertilidad. Una vez que se introdujeron los arados de hierro, los campos se alternaron entre la labranza y el pastoreo.
Varios o más asentamientos conformaron una microrregión, dentro de la cual los residentes cooperaron económicamente y enterraron a sus muertos en un cementerio común, pero que estaban separados de otras microrregiones por áreas subdesarrolladas. Varias de estas microrregiones posiblemente formaron una tribu, con estas separadas por espacios vacíos, zonas "de miedo mutuo", como lo dijo Tácito . Las tribus, a su vez, especialmente si estaban estrechamente relacionadas entre sí, a veces formaban estructuras más grandes, como alianzas temporales para librar guerras, o incluso formas tempranas de Estado. [5]
En Chabsk, cerca de Mogilno, se descubrió un giro cultural del complejo industrial del milenio para la extracción de sal de manantiales de sal . [6]
Los exámenes de los cementerios, de los cuales incluso los más grandes se utilizaron de forma continua durante períodos de hasta varios siglos, no contienen más de varios cientos de tumbas, muestran que la densidad de la población total era baja. [7] Los muertos fueron cremados y las cenizas a veces colocadas en urnas, que tenían la parte media en forma de una protuberancia grabada. En el siglo I d. C. esto fue reemplazado por una forma de perfil afilado (con una cresta horizontal alrededor de la circunferencia).
En Siemiechów se encontró una tumba de guerrero que debe haber participado en la expedición de Ariovistus durante el período 70–50 aC; Contiene armas celtas y un casco fabricado en la región alpina utilizado como urna, junto con la cerámica local. Los regalos de entierro eran a menudo, por razones desconocidas, doblados o rotos, y luego quemados con el cuerpo. Los entierros van desde "pobres" a "ricos", los últimos suministrados con lujosas importaciones celtas y luego romanas, lo que refleja una considerable estratificación social desarrollada para esta época. [5]
Influencias [ editar ]
Los estudiosos ven la cultura Przeworsk como una amalgama de una serie de culturas localizadas. Se observa continuidad con el cultivo de Pomerania precedente , aunque modificado por influencias significativas de los cultivos de La Tene y Jastorf . La cultura de Przeworsk se asocia a menudo con los vándalos , sin embargo, la cultura también se ha relacionado con los eslavos primitivos , [8] y muy probablemente fue de naturaleza eslava y germánica mixta. [9] [10] Al este, la cultura Przeworsk está conectada con la cultura Zarubintsy en lo que hoy es el norte de Ucrania y el sur de Bielorrusia. Más tarde, en los siglos III y IV dC, gran parte de esta área fue posteriormente absorbida por la cultura Wielbark y la cultura Chernyakhov . [11]
Características [ editar ]
El principal rasgo característico de la cultura przeworsk son los enterramientos. Estas fueron en su mayoría cremaciones, con inhumación ocasional. Los entierros de guerreros son notables, que a menudo incluyen artes de caballo y espolones. Algunos entierros son excepcionalmente ricos, eclipsando las tumbas de grupos germánicos más al oeste, especialmente después del 400 dC. [12] La cerámica y la metalurgia a menudo son ricas y muestran una gran variedad [13]
Disminuir [ editar ]
El declive de la cultura a fines del siglo V coincide con la invasión de los hunos . Otros factores pueden haber incluido la crisis social que se produjo como resultado del colapso del mundo romano y los contactos comerciales que mantuvo con los pueblos más allá de sus fronteras. [14] A finales del siglo 5/6, la cultura Praga-Korchakaparece en la cuenca del Vístula.
No hay comentarios:
Publicar un comentario