El templo Lakshmi Devi se encuentra en Doddagaddavalli, una aldea en el distrito de Hassan en el estado de Karnataka , India . Se encuentra a 16 km de la capital del distrito, Hassan, y se encuentra en la ciudad de Hassan, la autopista Belur . El templo Lakshmi Devi, fue construido por el rey Vishnuvardhana de Hoysala en 1114 dC.
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Arquitectura [ editar ]
El Templo Lakshmi Devi es uno de los templos más antiguos conocidos construidos en el estilo Hoysala . El material de construcción es el esquisto clorítico, más conocido como piedra de jabón . [1] El templo no se encuentra en una jagati (plataforma), una característica que se hizo popular en los templos posteriores de Hoysala . [2] El templo fue encargado por un comerciante llamado Kullahana Rahuta y su esposa Sahaja Devi. El templo es una construcción chatuskuta única (cuatro santuarios y torres) [3] construida dentro de un recinto de muro de piedra de 7 pies (2,1 m) con la entrada a través de un porche cuyo techo está sostenido por pilares circulares torneados. [4] Tres de losLas vimanas(santuarios) tienen una mantapa (sala)cuadrada comúncon nueve "bahías" o compartimentos. [5] El cuarto vimana está conectado a la mantapa a través de una extensión oblonga que consta de dos "bahías". La extensión tiene dos entradas laterales al templo. Todas las vimanas tienen su torre original (superestructura) intacta. Las torres son deestilo nadara kadamba . [6]Cada vimana tiene un vestíbulo que lo conecta con lamantapa central. En la parte superior del vestíbulo se encuentra su propia torre llamada sukanasi.(o "nariz" porque parece una extensión baja de la torre principal sobre el santuario). El sukanasi es un nivel más bajo que la torre principal sobre el santuario. Los cuatro sukanasi están intactos, al igual que el kalasha (estructura decorativa similar a una olla de agua) en la parte superior de las torres principales. [7] El emblema de Hoysala (la escultura de un guerrero legendario "Sala" que lucha contra un león) está montado sobre uno de los Sukanasi . De las cuatro torres, tres están sin decorar y se ven piramidales escalonadas con una pila de molduras horizontales abolladas con el kalasa en la parte superior. La cuarta torre está muy bien decorada (lo cual es típico de los diseños de Hoysala) y esta es la torre del santuario principal que alberga el Lakshmi.Imagen de devi. [7]
El mantapa es abierto y cuadrado. El motivo de la planta cuadrada es la presencia de santuarios en los cuatro lados de la mantapa sin un lado abierto para "escalonamiento". [8] Hay un quinto santuario separado de Bhairava , un avatar del dios hindú Shiva . El santuario se completa con su propia vimana y una torre con un kalasa en la parte superior, un sukanasi con un emblema de Hoysala en él. Otra característica inusual del templo es la existencia de cuatro santuarios menores en cada esquina del complejo del templo con dos lados de cada santuario unidos a la pared del patio. Cada uno de estos santuarios menores tiene su propia torre, kalasa.y emblema de Hoysala. [9] En total, el complejo del templo tiene nueve torres, lo cual es inusual para un templo de Hoysala.
Según el crítico de arte Gerard Foekema, en general el templo tiene el "estilo más antiguo", donde solo hay un alero que recorre el templo donde las torres principales se encuentran con la pared del santuario. [10] En la base de la pared de los santuarios hay cinco molduras , un estándar en el "estilo antiguo" de la arquitectura de Hoysala; Sin embargo, entre las molduras y los aleros, faltan los paneles habituales de esculturas de Hoysala que representan a dioses hindúes , diosas y sus asistentes. En su lugar, todo el espacio está ocupado por torres decorativas en miniatura sobre pilastras (llamadas Aedicula). El techo de la sala principal está sostenido por dieciocho pilares torneados. Dentro de la sala principal, hay dos esculturas de grandes cadáveres demoníacos llamados betala . El santuario principal orientado al este tiene una imagen de 3 pies de altura (0,91 m) de la diosa Lakshmi con un asistente a cada lado. La imagen contiene una concha en la parte superior derecha, un chakra(discusión) en la parte superior izquierda, un rosario en la parte inferior derecha y una maza en la parte inferior izquierda. En los santuarios orientados al norte, sur y oeste, respectivamente, se encuentran las imágenes de Kali (una forma de Durga ), el dios Vishnu y Boothanatha Linga (el símbolo universal del dios Shiva).). Una escultura de Tandaveswara (bailar Shiva) existe en el panel circular en el centro del techo de la mantapa . Otras esculturas importantes son las de Gajalakshmi (forma de Lakshmi con elefantes a cada lado), Tandaveshwara y Yoganarasimha ( avatares de Vishnu ) que se encuentran en la entrada del templo.
EN EL AÑO 1117
La Basílica de Santa Maria Maggiore di Siponto es una iglesia en Manfredonia , Apulia , sur de Italia. Una vez que la catedral de la ciudad, recibió el estado de Basílica Menor en 1977; Está dedicado a la Santísima Virgen de Siponto (el antiguo nombre de Manfredonia).
La iglesia se completó alrededor de 1117, cuando fue consagrada (quizás en lugar de un edificio paleocristiano preexistente del siglo VI) y las reliquias de Laurence de Siponto, donde se colocaron bajo el altar mayor.
Descripción [ editar ]
El edificio tiene una planta cuadrada inusual, que consta de dos iglesias independientes (una subterránea, es la cripta actual ), dos ábsides en las paredes sur y este y un portal monumental medieval con dos leones laterales, frente a la carretera que ingresa en Manfredonia.
El interior, con cuatro pilares, data del siglo XI, y una vez albergó el icono de la Santísima Virgen de Siponto (en italiano: Maria Santissima di Siponto ), que data del siglo VII. El icono se encuentra ahora en la Catedral de Manfredonia , así como la estatua bizantina de madera policromada de "La Sipontina" (siglo VI). La iglesia subterránea data de la Edad Media, y fue reemplazada por la superior después de haber sido destruida por un terremoto. .
Nostra Signora di Tergu es una iglesia parroquial en Tergu , provincia de Sassari , Cerdeña , Italia . Uno de los ejemplos más destacados de la arquitectura románica en la isla, la iglesia y los restos de la abadía anexa se encuentran en una zona rural fuera del pueblo.
La construcción de la iglesia se atribuye a la Giudice de Torres Marianus I , que reinó de 1065 a 1082. En 1122 fue posesión de la abadía de Montecassino . Se menciona en los Pseudocondaghe de Santa Maria di Tergu como haber sido consagrada en 1117, y construida por trabajadores de Pisa y Lombardía . En 1444 la iglesia y el monasterio se convirtieron en parte de la archidiócesis de Torres .
Descripción general [ editar ]
La iglesia fue construida con losas de traquita roja y de piedra caliza más brillante para las decoraciones. La fachada, que falta en la parte superior (se derrumbó durante los siglos) se divide en dos niveles. La inferior tiene dos pilastras de esquina y dos semicolumnas que sostienen dos arcos con arquivoltas finamente decoradas en piedra caliza. El portal central tiene un arquitrabe con capiteles, también en piedra caliza, esculpido con motivos de acanto .
Los motivos vegetales también están presentes en los marcos blancos del nivel superior, mostrando una logiaciega con cinco arcadas, en las que se encuentran decoraciones geométricas inusuales. También son particulares los coluntes laterales, que tienen un patrón en zigzag . La arcada central alberga un pequeño rosetón.
Los lados exteriores se caracterizan por columnas falsas con bandas lombardas . En el lado norte se encuentra el campanario, robusto y cuadrado.
El interior está en planta de cruz latina , con una nave y un crucero . El ábside , con un plan cuadrangular, fue reconstruido en 1664. A la misma edad data la bóveda de cañón de la nave, que ha sido reemplazada por las vigas de madera actuales .
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