gavit (en armenio: Կավիտ o գավիթ) o zhamatun (en armenio: ժամանտուն) es una suerte de nártex (atrio de una iglesia) que se encuentra exclusivamente en la arquitectura armenia. A menudo, se ubica contiguo al lado occidental de la iglesia en un monasterio medieval armenio. Además de servir como entrada a la iglesia, podía fungir como mausoleo y sala de reuniones.1
Descripción[editar]
Existió una evolución en los estilos de gavit, los cuales se diferenciaron por su refinamiento y por su fecha de construcción.
El primer estilo de gavit se componía de salas oblongas con bóvedassostenidas por arcos dobles. Contenía un erdik al centro, el cual era una especie de linterna para la luz. Esta forma de gavit desapareció en favor de una sala cuadrada con cuatro columnas con una cobertura dividida en nueve secciones, provista de una cúpula en el centro. Finalmente, la última versión de gavit no tenía columnas, pero sí una cobertura de arcos cruzados.
iconostasio es una pared que va desde la parte septentrional (norte) a la meridional (sur) en un templo ortodoxo, separando el santuario (situado al este) de la nave, parte central del templo. En el iconostasio, en un orden específico, se colocan los iconos, hecho que le ha dado su nombre, pues la palabra proviene del griego εἰκονοστάσιον, que significa "exposición de iconos".
En el iconostasio hay tres puertas, que se abren o cierran en determinados momentos de la liturgia. La puerta central, con dos hojas, recibe el nombre de puerta santa, y está prohibido que entre por ella nadie que no sea clérigo. A la derecha se encuentra la puerta meridional, llamada también puerta diaconal, y a la izquierda la puerta septentrional.
Origen del iconostasio[editar]
Suele considerarse como una evolución del cancel o del templon. De hecho, inicialmente se ocultaba la consagración a los fieles mediante cortinas o telones que cerraban los huecos del iconostasio (formado por columnas y arquitrabe), y más tarde se cuelgan del arquitrabe pinturas o iconos. Progresivamente las cortinas móviles se sustituyen por iconos fijos, que empiezan a ser colocados en filas ordenadas, en particular en las iglesias ortodoxas rusas, en las que adopta un esquema cuasi fijo.1
Iconostasios en la cristiandad occidental[editar]
En Occidente, se encuentran iconostasios en templos edificados en el primer milenio, esto es, antes del cisma de 1054 y, de la imposición en España del rito romano en lugar del mozárabe. Así, se presume que existía un iconostasio en San Vital de Rávena (s. VI), y asimismo en iglesias españolas de la época visigótica (s. VI y VII). Con mayor certeza se considera que han existido en templos del llamado prerrománico o arte asturiano, como San Julián de los Prados, en Oviedo, del s. IX, e incluso en iglesias mozárabes, como la de San Miguel de Escalada, de León, ya del s. X.
http://arteaula23.blogspot.com/2009/10/iconostasio.html
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