Limpiezas
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Limpiezas, grabado desde 1605.
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| Nacido | do. 330 aC |
| Murió | do. 230 aC |
| Era | Filosofía antigua |
| Región | Filosofía griega |
| Colegio | Estoicismo |
Intereses principales
| Física , ética |
Cleanthes ( / k l i æ n θ i z / ; Griego : Κλεάνθης Kleanthes ..; C 330 BC - c 230 BC), de Assos , fue un griego filósofo estoico y sucesor Zeno de Citium como la segunda cabeza ( escolarca ) de la escuela estoica de Atenas . Originalmente un boxeador, vino a Atenas donde tomó la filosofía, escuchando las conferencias de Zeno. Se mantuvo trabajando por la noche como portador de agua. Después de la muerte de Zenón, c. 262 aC, se convirtió en el director de la escuela, un puesto que ocupó durante los próximos 32 años. Cleanthes preservó y desarrolló con éxito las doctrinas de Zenón. Originó nuevas ideas en la física estoica y desarrolló el estoicismo de acuerdo con los principios del materialismo y el panteísmo . Entre los fragmentos de los escritos de Cleantes que han llegado hasta nosotros, el más grande es un Himno a Zeus . Su alumno fue Crisipo, que se convirtió en uno de los pensadores estoicos más importantes.
Vida [ editar ]
Cleanthes nació en Assos en el Troad alrededor del año 330 aC. [a] Según Diogenes Laërtius , [2] él era el hijo de Phanias, y temprano en la vida era un boxeador . Con solo cuatro dracmas en su poder, llegó a Atenas , donde tomó la filosofía, escuchando primero las conferencias de Crates the Cynic , [3] y luego las de Zeno , el estoico. Para mantenerse, trabajó toda la noche como portador de agua para un jardinero (de ahí su apodo de colector de agua de pozo , griego :Φρεάντλης ). Al pasar todo el día estudiando filosofía sin medios visibles de apoyo, fue convocado ante el Areópago para dar cuenta de su modo de vida. Los jueces estaban tan encantados con la evidencia del trabajo que él produjo, que lo votaron diez veces , aunque Zeno no le permitió aceptarlos. Su poder de resistencia paciente, o tal vez su lentitud, le valió el título de " el asno " de sus compañeros, un nombre del que se dijo que se había regocijado, ya que implicaba que su espalda era lo suficientemente fuerte como para soportar lo que Zeno ponía. sobre ello
Tal fue el aprecio despertado por sus altas cualidades morales que, tras la muerte de Zeno en 262, se convirtió en el líder de la escuela. Continuó, sin embargo, apoyándose en el trabajo de sus propias manos. Entre sus alumnos se encontraban su sucesor, Chrysippus , y Antigonus II Gonatas , de quien aceptó 3000 Meee. Murió a la edad de 99 años, c. 230 a. [a] Se nos dice que una úlcera peligrosa lo obligó a ayunar por un tiempo. Posteriormente, continuó su abstinencia, diciendo que, como ya estaba a mitad de camino hacia la muerte, no se molestaría en volver sobre sus pasos. [2]
Simplicio , escrito en el siglo VI dC, menciona que una estatua de Cleantes todavía era visible en Assos, que había sido erigida por el Senado romano . [4]
Filosofía [ editar ]
Cleanthes fue una figura importante en el desarrollo del estoicismo, y estampó su personalidad en las especulaciones físicas de la escuela, y por su materialismo dio una unidad al sistema estoico. [5] Escribió unas cincuenta obras, de las cuales solo han sobrevivido fragmentos conservados por escritores como Diogenes Laërtius , Stobaeus , Cicero , Séneca y Plutarch .
Física [ editar ]
Cleanthes revolucionó la física estoica por la teoría de la tensión ( tonos ) que distinguía el materialismo estoico de toda concepción de la materia como muerta e inerte. [6] Desarrolló el panteísmo estoico y aplicó sus puntos de vista materialistas a la lógica y la ética . [7] Así argumentó que el almaera una sustancia material, y esto se demostró (a) por la circunstancia de que no solo las cualidades corporales, sino también la capacidad mental, se transmiten por generación ordinaria de padres a hijos; y (b) por la simpatía del alma con el cuerpo visto en el hecho de que, cuando el cuerpo es golpeado o cortado, el alma se duele; y cuando el alma está desgarrada por la ansiedad o deprimida por el cuidado, el cuerpo se ve afectado correspondientemente. [8] Cleantes también enseñó que las almas viven después de la muerte, pero que la intensidad de su existencia variaría de acuerdo con la fuerza o la debilidad del alma en particular. [9]
Cleanthes consideraba al Sol como divino ; [10] porque el Sol sostiene todos los seres vivos, se parecía al fuego divino que (en la física estoica) animaba a todos los seres vivos, por lo tanto, también debe ser parte del fuego vivificante o éter del universo. Algunos sostienen que acusó a Aristarco de impiedad por atreverse a poner en movimiento "el corazón del universo" (es decir, la Tierra ); esta interpretación depende de una enmienda del texto recibido, [11] ya que en los manuscritos es Aristarco quien hizo la acusación. [12] El fragmento más grande que sobrevive de Cleantes es la parte del Himno a Zeus , [13]que se ha conservado en Stobaeus , en el que declara que la alabanza y el honor de Zeus son el privilegio más alto de todos los seres racionales. [14]
Ética [ editar ]
Cleanthes sostuvo que el placer no solo es un bien, sino que es "contrario a la naturaleza" y "sin valor". [15] Era su opinión que las pasiones (amor, miedo, dolor) son debilidades: carecen de la tensión o tensión que él enfatizó persistentemente, y de la cual depende la fuerza del alma, no menos que la del cuerpo, y que constituye en los seres humanos el autocontrol y la fortaleza moral, y también condiciona toda virtud. [15] Dijo en un pasaje sorprendente: "La gente camina con iniquidad toda su vida o, en todo caso, durante la mayor parte de ella. Si alguna vez alcanzan la virtud, es tarde y se encuentra en el ocaso de sus días. " [dieciséis]
Zeno había dicho que el objetivo de la vida era "vivir de manera coherente", lo que implicaba que no hay vida, sino que la vida sin razón de la razón podría ser consistente con ella misma. A Cleanthes se le atribuye haber agregado las palabras "con la naturaleza", completando así la conocida fórmula estoica de que el objetivo es "vivir de manera coherente con la naturaleza". [17] Para Cleantes, esto significaba, en primer lugar, vivir conforme al curso del universo; porque el universo está bajo el gobierno de la razón, y todos tienen como privilegio conocer o conocer el rumbo del mundo, reconocerlo como racional y alegremente para ajustarse a él. [18]Esto, según él, es la verdadera libertad de voluntad que no actúa sin motivo, o aparte del propósito establecido, o caprichosamente, sino que acepta humildemente el orden universal, y, por lo tanto, en todo lo que le sucede a uno. [18] La dirección a seguir Universal Nature se puede rastrear en su famosa oración:
Influencia moderna [ editar ]
José Enrique Rodó nos cuenta en su famoso ensayo Ariel que Cleantes, mientras realiza su trabajo nocturno, esculpido en rocas enseñanzas de Zenón . En este libro, Cleantes se representa como un símbolo inspirador de doble actividad, utilitario / material y profundo / trascendente también.
Cleobulus ( / ˌ k l i oʊ b j U l ə s ,
Vida [ editar ]
Cleóbulo era hijo de Evágoras y ciudadano de Lindus en Rodas. [1] Clemente de Alejandría llamó a Cleóbulo rey de los lindianos, [2] y Plutarco habló de él como el tirano . [3] La carta citada por Diogenes Laërtius , en la que Cleobulus invita a Solon a Lindus como un lugar democrático de refugio del tirano Peisistratus en Atenas , es sin duda una falsificación posterior. [4] También se dice que Cleóbulo estudió filosofía en Egipto . [5] Tenía una hija, Cleobulina., que encontró la fama como poeta, componiendo acertijos en verso hexamétrico. [5] Se dice que Cleóbulo vivió hasta la edad de setenta años, [6] y fue muy distinguido, por la fuerza y la belleza de la persona. [5]
Fragmentos existentes [ editar ]
Cleóbulo aparentemente escribió poemas líricos, así como acertijos en verso. Diogenes Laërtius también le atribuye la inscripción en la tumba de Midas , de la cual otros consideraron que Homero fue el autor: [7]
Soy una doncella descarada tumbada aquí,
sobre la tumba de Midas. Y mientras el
agua fluye, como los árboles están verdes con hojas,
mientras el sol brilla y recorre la luna plateada,
mientras los ríos fluyen y las olas rugen,
Hasta que llegue esta tumba tan llorada,
Cuénteles a los transeúntes, "Midas se encuentra enterrada aquí.
sobre la tumba de Midas. Y mientras el
agua fluye, como los árboles están verdes con hojas,
mientras el sol brilla y recorre la luna plateada,
mientras los ríos fluyen y las olas rugen,
Hasta que llegue esta tumba tan llorada,
Cuénteles a los transeúntes, "Midas se encuentra enterrada aquí.
El Suda lo menciona, y más abajo, su hija Cleobulina. Un epigrama suyo está en la Antología Palatina (VII, 153), y en otro lugar registra dos epigramas juntos como "Uno de Homero, o de Cleóbulo, sin especificar cuál es el de este último. El erudito francés Pierre Waltz analizó el problema en la Antología. Grecque [8] Del mismo modo se le atribuye un enigma en la Antología Palatina (XIV).
Muchos dichos fueron atribuidos a Cleóbulo: [9]
- "La ignorancia y la capacidad de hablar tienen el poder principal entre los hombres".
- "No aprecies un pensamiento".
- "No seas voluble , o desagradecido".
- "Ser aficionado a escuchar en lugar de hablar".
- "Ser aficionado a aprender en lugar de no querer aprender".
- "Busca la virtud y evita el vicio".
- "Sé superior al placer".
- "Instruye a tus hijos".
- "Esté preparado para la reconciliación después de las peleas".
- "Evita la injusticia".
- "No hagas nada por la fuerza".
- "La moderación es lo mejor".
Legado [ editar ]
Hay un túmulo de piedra en el promontorio norte de la bahía de Lindos, que a veces se llama la "tumba de Cleóbulo". [10]
Clitomachus o Cleitomachus ( griego : Κλειτόμαχος , Kleitómakhos ; 187 / 6–110 / 9 AC [1] ) fue un cartaginésque llegó a Atenas en el 163/2 a . C. [a] y estudió filosofía con Carneades . Se convirtió en jefe de la Academiaalrededor de 127/6 aC. Era un escéptico académico como su maestro. Nada sobrevive de sus escritos, que se dedicaron a dar a conocer los puntos de vista de Carneades, pero Cicerón los utilizó para algunas de sus obras.
Vida [ editar ]
Clitomachus nació en Carthage en 187/6 aC como Hasdrubal (en griego : Ἀσδρούβας , Hasdroúbas ; Punic : 𐤏𐤆𐤓𐤁𐤏𐤋 , [4] ʿAzrubaʿal , "Ayuda de Baal "). Llegó a Atenas en 163/2 aC, cuando tenía aproximadamente 24 años. [2] Allí se conectó con el fundador de la Nueva Academia, el filósofo Carneades , bajo cuya dirección se alzó para ser uno de los discípulos más distinguidos de esta escuela; pero también estudió al mismo tiempo la filosofía de los estoicos yPeripatéticos . En 127/6 a. C., dos años después de la muerte de Carneades, se convirtió en el jefe ( erudito ) efectivo de la Academia . Continuó enseñando en Atenas hasta el año 111 aC, como lo escuchó Craso en ese año. [5] Murió en 110/09 aC, y fue sucedido como erudito por Philo de Larissa .
Escritos [ editar ]
De sus obras, que ascendieron a 400 libros, [6] solo se conservan algunos títulos. Su principal objetivo al escribirlos era dar a conocer la filosofía de su maestro Carneades , desde cuyos puntos de vista nunca disintió. Clitomachus continuó residiendo en Atenas hasta el final de su vida; pero continuó apreciando un fuerte afecto por su país natal, y cuando Carthage fue capturado en 146 a. C., escribió una obra para consolar a sus desafortunados compatriotas. Este trabajo, que Cicerón dice que había leído, fue tomado de un discurso de Carneades, y tenía la intención de exhibir el consuelo que la filosofía proporciona incluso en las mayores calamidades. [7] Su trabajo fue muy apreciado por Cicerón, [8]quien basó partes de su De Natura Deorum , De Divinatione y De Fato en una obra de Clitomachus que él nombra como On the Withholding of Assent (en latín : De Sustinendis Offensionibus ). [9]
Clitomachus probablemente trató la historia de la filosofía en su trabajo sobre las sectas filosóficas: Sobre las escuelas del pensamiento (en griego : περί αἱρέσεων ). [10]
Se sabe que dos de las obras de Clitomachus se dedicaron a destacados romanos, el poeta Gaius Lucilius y el cónsul de una vez Lucius Marcius Censorinus , [11] sugiriendo que su obra era conocida y apreciada en Roma.
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