Confucio
孔子 | |
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| Nacido | 551 aC |
| Murió | 479 aC (de 71 a 72 años)
Lu, Zhou Kingdom
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| Nacionalidad | Zhou |
| Era | Filosofía antigua |
| Región | Filosofía china |
| Colegio | confucionismo |
Intereses principales
| Filosofía moral , filosofía social ,ética. |
Ideas notables
| Confucianismo , regla de oro |
| Confucio | |||
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| nombre chino | |||
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| chino | 孔子 | ||
| Hanyu Pinyin | Kǒngzǐ | ||
| Significado literal | "Maestro Kǒng" | ||
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| Kong Qiu | |||
| chino | 孔丘 | ||
| Hanyu Pinyin | Kǒng Qiū | ||
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| Nombre vietnamita | |||
| vietnamita | Khổng Tử | ||
| Hán-Nôm | 孔子 | ||
| Nombre coreano | |||
| Hangul | 공자 | ||
| Hanja | 孔子 | ||
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| Nombre japonés | |||
| Kanji | 孔子 | ||
| Hiragana | こ う し | ||
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| Nombre ancestral(姓): | Zi ( chino : 子 ; Pinyin : Zǐ) |
| Nombre del clan (氏): | Kong (Ch: 孔; Py: Kǒng) |
| Nombre de pila (名): | Qiu (Ch: 丘; Py: Qiū) |
| Nombre de cortesía(字): | Zhongni (Ch: 仲尼; Py: Zhōngní) |
| De estilo | Maestro Kong (Ch: 孔子 ; Py: Kǒngzǐ) |
Confucio ( / k ən f j U ʃ ə s / kən- UNOS -shəs ; [1] 551-479 BC) [2] [3]fue un chino filósofo y político de la período de primavera y el otoño.
La filosofía de Confucio, también conocida como confucianismo , enfatizaba la moral personal y gubernamental, la corrección de las relaciones sociales, la justicia y la sinceridad. Sus seguidores compitieron con éxito con muchas otras escuelas durante la era de las Cien Escuelas del Pensamiento , solo para ser reprimidos en favor de los legalistas durante la dinastía Qin . Tras la victoria de Han sobre Chu después del colapso de Qin, los pensamientos de Confucio recibieron la aprobación oficial y se desarrollaron aún más en un sistema conocido en Occidente como el neoconfucianismo , y más tarde el nuevo confucianismo (neoconfucianismo moderno) .
A Confucio se le atribuye tradicionalmente el haber escrito o editado muchos de los textos clásicos chinos, incluidos todos los Cinco Clásicos , pero los estudiosos modernos son cautelosos al atribuir afirmaciones específicas al propio Confucio. Los aforismosrelacionados con sus enseñanzas fueron compilados en las Analectas , pero solo muchos años después de su muerte.
Los principios de Confucio tienen puntos en común con la tradición y creencia china. Él defendió la fuerte lealtad familiar, la veneración de los antepasados y el respeto a los ancianos por parte de sus hijos y de los esposos por parte de sus esposas, y recomendó a la familia como base para un gobierno ideal. Adoptó el conocido principio "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti mismo", la Regla de Oro . También es una deidad tradicional en el taoísmo .
Confucio es considerado como uno de los individuos más importantes e influyentes en la configuración de la historia humana. Su enseñanza y filosofía impactaron enormemente a las personas en todo el mundo y siguen siendo influyentes en la actualidad.
Nombre
El nombre de "Confucio" es una latinizado forma del chino mandarín "Kǒng Fūzǐ" ( 孔夫子 , que significa "Maestro Kǒng"), y fue acuñado a finales del siglo 16 por los primeros misioneros jesuitas a China . [6] nombre del clan de Confucio fue "Kǒng" ( 孔 ; viejos chinos : * [k] ʰˤoŋʔ ), y su nombre era "Qiu" ( 丘 ; OC: * [k] ʷʰə). Su "nombre completo", dado al llegar a la edad adulta y por el cual habría sido conocido por todos, excepto por los miembros mayores de su familia, era "Zhòngní" ( 仲尼 , OC :N-truŋ-s nr [əj] ), el "Zhòng" indica que era el segundo hijo de su familia. [6] [7]
Vida
Vida temprana
Se cree que Confucio nació el 28 de septiembre de 551 aC, [2] [8] en el distrito de Zou ( 鄒邑 ) cerca del actual Qufu , China . [8] [9] El área estaba teóricamente controlada por los reyes de Zhou pero efectivamente independiente bajo los señores locales de Lu . Su padre Kong He (o Shuliang He) era un anciano comandante de la guarnición local de Lu. [10] Su ascendencia se remonta a través de los duques de Song a la dinastía Shang que había precedido a los Zhou. [11] [12][13] [14] Los relatos tradicionales de la vida de Confucio se refieren a que el abuelo de Kong He había migrado a la familia de Song a Lu. [15]
Kong Murió cuando Confucio tenía tres años, y Confucio fue criado por su madre Yan Zhengzai ( 顏徵在 ) en la pobreza. [16] Su madre moriría más tarde a los 40 años de edad. [16] A los 19 años se casó con Qiguan (官), y un año después, la pareja tuvo su primer hijo, Kong Li (鯉). [16]Qiguan y Confucio tendrían más tarde dos hijas juntas, una de las cuales se cree que murió de niña. [17]
Confucio nació en la clase de shi (士), entre la aristocracia y la gente común. Se dice que trabajó en varios puestos en el gobierno a principios de la década de los 20, y como contador y cuidador de ovejas y caballos, utilizó los ingresos para darle a su madre un entierro adecuado. [16] [19] Cuando su madre murió, se dice que Confucio (23 años) lloró durante tres años , como era la tradición. [19]
Carrera política
En la época de Confucio, el estado de Lu estaba encabezado por una casa ducal gobernante. [20] Bajo el duque había tres familias aristocráticas , cuyas cabezas llevaban el título de vizconde y ocupaban cargos hereditarios en la burocracia de Lu. [21] La familia Ji ocupó el cargo de "Ministro sobre las Misas", que también fue el "Primer Ministro"; la familia Meng ocupó el cargo de "Ministro de Obras"; y la familia Shu ocupó el cargo de "Ministro de Guerra". [21] En el invierno de 505 a. C., Yang Hu, un retenedor de la familia Ji, se levantó en rebelión y tomó el poder de la familia Ji. [21] Sin embargo, en el verano del 501 a. C., las tres familias hereditarias habían logrado expulsar a Yang Hu de Lu.Para entonces, Confucio había adquirido una considerable reputación a través de sus enseñanzas, mientras que las familias venían a ver el valor de la conducta y la rectitud adecuadas, para poder alcanzar la lealtad a un gobierno legítimo. [22] Así, ese año (501 aC), Confucio llegó a ser nombrado para el cargo menor de gobernador de una ciudad. [22] Finalmente, llegó a la posición de Ministro de Delitos. [22]
Confucio deseaba devolver la autoridad del estado al duque desmantelando las fortificaciones de la ciudad, fortalezas pertenecientes a las tres familias. [23] De esta manera, él podría establecer un gobierno centralizado. [23] Sin embargo, Confucio se basó únicamente en la diplomacia ya que él mismo no tenía autoridad militar. [23]En 500 a. C., Hou Fan, el gobernador de Hou, se sublevó contra su señor de la familia Shu. [23] Aunque las familias Meng y Shu sitiaron sin éxito a Hou, un oficial leal se levantó con la gente de Hou y obligó a Hou Fan a huir al estado de Qi . [23]La situación pudo haber sido favorable a Confucio, ya que esto probablemente hizo posible que Confucio y sus discípulos pudieran convencer a las familias aristocráticas de desmantelar las fortificaciones de sus ciudades. [23] Finalmente, después de un año y medio, Confucio y sus discípulos lograron convencer a la familia Shu de arrasar los muros de Hou, la familia Ji al arrasar los muros de Bi y la familia Meng al arrasar los muros de Cheng. [23] Primero, la familia Shu dirigió un ejército hacia su ciudad Hou y derribó sus muros en 498 aC. [23]
Poco después, Gongshan Furao (también conocido como Gongshan Buniu), un retenedor de la familia Ji, se rebeló y tomó el control de las fuerzas en Bi. [24] [25] Inmediatamente lanzó un ataque y entró en la capital Lu. [23]Anteriormente, Gongshan se había acercado a Confucio para que se uniera a él, lo que Confucio consideró que quería tener la oportunidad de poner en práctica sus principios, pero finalmente abandonó la idea. [24] Confucio desaprobó el uso de una revolución violenta por principio, a pesar de que la familia Ji dominó el estado Lu por la fuerza durante generaciones y había exiliado al duque anterior. [24]Creel (1949) afirma que, a diferencia del rebelde Yang Hu que lo precedió, Gongshan pudo haber buscado destruir a las tres familias hereditarias y restaurar el poder del duque. [26] Sin embargo, Dubs (1946) opina que el vizconde Ji Huan alentó a Gongshan a invadir la capital de Lu en un intento por evitar el desmantelamiento de los muros fortificados de Bi. [25]Cualquiera que haya sido la situación, Gongshan fue considerado un hombre recto que continuó defendiendo el estado de Lu, incluso después de que se vio obligado a huir. [26] [27]
Durante la revuelta de Gongshan, Zhong You había logrado mantener al duque y los tres vizcondes juntos en la corte. [27] Zhong You era uno de los discípulos de Confucio y Confucio había dispuesto que la familia Ji le diera el puesto de gobernador. [28] Cuando Confucio se enteró de la redada, solicitó que el vizconde Ji Huan permitiera al duque y su corte retirarse a una fortaleza en los terrenos de su palacio. [29] A partir de entonces, los jefes de las tres familias y el duque se retiraron al complejo del palacio de Ji y ascendieron a la Terraza Wuzi. [30] Confucio ordenó a dos oficiales liderar un asalto contra los rebeldes. [30]Al menos uno de los dos oficiales era un retenedor de la familia Ji, pero no pudieron rechazar las órdenes mientras estaban en presencia del duque, vizcondes y tribunal. [29] Los rebeldes fueron perseguidos y derrotados en Gu. [30] Inmediatamente después de que la revuelta fue derrotada, la familia Ji arrasó los muros de la ciudad Bi hasta el suelo. [30]
Los atacantes se retiraron después de darse cuenta de que tendrían que convertirse en rebeldes contra el estado y su señor. [29] A través de las acciones de Confucio, los oficiales de Bi se habían rebelado inadvertidamente contra su propio señor, lo que obligó al vizconde Ji Huan a desmantelar los muros de Bi (ya que podría haber albergado a tales rebeldes) o confesar que instigó el evento Contra la conducta apropiada y la justicia como funcionario. [29] Dubs (1949) sugiere que el incidente sacó a la luz la visión de Confucio, su capacidad política práctica y su comprensión del carácter humano. [29]
Cuando llegó el momento de desmantelar los muros de la ciudad de la familia Meng, el gobernador se mostró reacio a derribar los muros de su ciudad y convenció al jefe de la familia Meng para que no lo hiciera. [30] El Zuozhuan recuerda que el gobernador aconsejó no arrasar los muros al suelo, ya que dijo que hizo a Cheng vulnerable al estado de Qi y causó la destrucción de la familia Meng. [29] Aunque el vizconde Meng Yi dio su palabra de no interferir en un intento, volvió a su promesa anterior de desmantelar las paredes. [29]
Más tarde, en el 498 a. C., Duke Ding fue personalmente con un ejército para asediar a Cheng en un intento de arrasar sus muros hasta el suelo, pero no tuvo éxito. [31] Por lo tanto, Confucio no pudo lograr las reformas idealistas que quería, incluida la restauración del gobierno legítimo del duque. [32] Había hecho enemigos poderosos dentro del estado, especialmente con el vizconde Ji Huan, debido a sus éxitos hasta el momento. [33]Según los relatos de Zuozhuan y Shiji , Confucio partió de su país de origen en el 497 a. C. después de su apoyo al fallido intento de desmantelar las murallas de la ciudad fortificada de las poderosas familias Ji, Meng y Shu. [34]Abandonó el estado de Lu sin renunciar, permaneciendo en el autoexilio e incapaz de regresar mientras el vizconde Ji Huan estuviera vivo. [33]
Exilio
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El Shiji declaró que el estado Qivecinoestaba preocupado de que Lu se estuviera volviendo demasiado poderoso mientras Confucio estaba involucrado en el gobierno del estado de Lu. Según esta cuenta, Qi decidió sabotear las reformas de Lu enviando 100 buenos caballos y 80 hermosas bailarinas al duque de Lu. El duque se complació a sí mismo por placer y no asistió a los deberes oficiales durante tres días. Confucio se sintió decepcionado y resolvió dejar a Lu y buscar mejores oportunidades, pero al hacerlo de inmediato expondría el mal comportamiento del duque y, por lo tanto, brindaría humillación pública al gobernante al que Confucio estaba sirviendo. Confucio, por lo tanto, esperó a que el duque cometiera un error menor. Poco después, el duque se negó a enviar a Confucio una porción de la carne de sacrificio que le correspondía según la costumbre, y Confucio aprovechó este pretexto para dejar su puesto y el estado de Lu.
Después de la renuncia de Confucio, comenzó un largo viaje o una serie de viajes alrededor de los estados del principado del noreste y centro de China, incluidos Wey , Song , Zheng , Cao , Chu , Qi , Chen y Cai (y un intento fallido de ir a Jin ). En los tribunales de estos estados, expuso sus creencias políticas pero no las vio implementadas.
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