Crantor (en griego : Κράντωρ , gen .: Κράντορος; murió en 276/5 aC [1] ) fue un filósofo griego de la Academia Antigua , probablemente nacido a mediados del siglo IV aC, en Soli, en Cilicia .
Vida [ editar ]
Crantor se mudó a Atenas para estudiar filosofía, [2] donde se convirtió en alumno de Xenócrates y amigo de Polemon , y uno de los partidarios más distinguidos de la filosofía de la Academia más antigua. Como Xenócrates murió el 314/3 aC, Crantor debe haber venido a Atenas antes de ese año, aunque se desconoce la fecha de su nacimiento. Murió antes que Polemon y Crates , y la hidropesía fue la causa de su muerte. [3] Dejó su fortuna, que ascendió a doce talentos , a Arcesilaus . [4]
Escritos [ editar ]
Sus obras fueron muy numerosas. Diogenes Laërtius dice que dejó comentarios, que consistían en 30,000 líneas; [2] pero de estos solo se han conservado fragmentos. Parece que se relacionaron principalmente con temas morales, y, en consecuencia, Horace [5] lo clasifica con Crisipo como filósofo moral, y habla de él de una manera que demuestra que los escritos de Crantor fueron muy leídos y generalmente conocidos en Roma en ese momento.
El más popular de los trabajos de Crantor en Roma parece haber sido "On Grief" ( latín : De Luctu , griego : Περὶ Πένθους ), que se dirigió a su amigo Hippocles sobre la muerte de su hijo, y que Cicero parece tener. Tomado casi todo el tercer libro de sus disputas de Tusculan . El filósofo Panaetius lo llamó un trabajo "dorado", que merecía ser aprendido de corazón palabra por palabra. [6]
Cicerón también hizo un gran uso de él mientras escribía su célebre Consolatio sobre la muerte de su hija, Tullia; y varios extractos de él se conservan en el tratado de Plutarco sobre la Consolación dirigida a Apolonio, que nos ha llegado. Crantor prestó especial atención a la ética y organizó las "buenas" cosas en el siguiente orden: virtud, salud, placer, riqueza.
Crantor fue el primero de los seguidores de Platón que escribió comentarios sobre las obras de su maestro. También hizo algunos intentos de poesía; y Diogenes Laërtius relata que, después de sellar una colección de sus poemas, los depositó en el templo de Atenea en su ciudad natal, Soli. En consecuencia, es llamado por el poeta Theaetetus , en un epitafio que escribió sobre él, el amigo de las musas ; y que sus principales favoritos entre los poetas eran Homero y Eurípides .
Cajas de tebas
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| Nombre nativo |
Ράτης
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| Nacido | do. 365 aC |
| Murió | do. 285 aC (80 años de edad) |
| Residencia | Atenas |
| Esposos) | Hipparchia de Maroneia |
| Era | Filosofía antigua |
| Región | Filosofía griega |
| Colegio | Cinismo |
Intereses principales
| Cinismo , ascetismo |
Crates ( griego : Κράτης ὁ Θηβαῖος ; c. 365 - c. 285 aC [1] ) de Tebas fue un filósofo cínico . Crates regaló su dinero para vivir una vida de pobreza en las calles de Atenas . Se casó con Hipparchia de Maroneia, quien vivió de la misma manera que él. Respetado por la gente de Atenas, es recordado por ser el maestro de Zenón de Citium , el fundador del estoicismo . Varios fragmentos de las enseñanzas de Crates sobreviven, incluida su descripción del estado cínico ideal .
Vida [ editar ]
Crates nació c. 365 aC [2] en Tebas . Era el hijo de Ascondus y heredero de una gran fortuna, de la que se dice que renunció a vivir una vida de pobreza cínica en Atenas . Diogenes Laërtius [3]conserva varios relatos diferentes de esta historia; uno de ellos tiene a Crates regalando su dinero a los ciudadanos de Tebas, aparentemente después de ver al mendigo rey Telephus en una tragedia; mientras que otra cuenta le hace colocar su dinero en manos de un banquero, con el acuerdo de que debe entregarlo a sus hijos, a menos que ellos también se conviertan en filósofos, en cuyo caso debería distribuirlo entre los pobres.
Se mudó a Atenas, donde la tradición dice que se convirtió en alumno de Diógenes de Sinope ; la relación precisa entre Crates y Diógenes es incierta, pero hay una referencia aparente a que Crates se refiere a sí mismo como "un conciudadano de Diógenes, que desafió todos los complots de la envidia". [4] Crates también se describe como el alumno de Bryson the Achaean , [5] y de Stilpo . [6] Vivió una vida de alegre simplicidad, y Plutarch , quien escribió una biografía detallada de Crates que, lamentablemente, no sobrevive, registra qué tipo de hombre era Crates:
Se dice que fue deformado con una pierna coja y hombros encorvados. [8] Fue apodado el abridor de puertas (en griego : θυρεπανοίκτης ) [9] porque entraría en cualquier casa y la gente lo recibiría con gusto y con honor:
Atrajo la atención de Hipparchia of Maroneia , la hermana de uno de los estudiantes de Crates, Metrocles . Se dice que Hipparchia se enamoró de Crates y de su vida y sus enseñanzas, y por lo tanto rechazando su educación rica de una manera similar a Crates, ella se casó con él. El matrimonio fue notable (para la antigua Atenas) por estar basado en el respeto mutuo y la igualdad entre la pareja. Las historias sobre Hipparchia que aparecen en público en todas partes con Crates se mencionan precisamente porque las mujeres respetables no se comportaron de esa manera. Tenían al menos dos hijos, una niña y un niño llamado Pasicles. Nos enteramos de que se supone que Crates inició a su hijo en el sexo llevándolo a un burdel, [12]y le permitió a su hija un matrimonio de prueba de un mes para posibles pretendientes. [4]
Fue el maestro de Zenón de Citium en los últimos años del siglo, [13] y fue sin duda la mayor influencia en Zenón en su desarrollo de la filosofía estoica . Zeno siempre miró a Crates con el mayor respeto, y algunas de las cuentas que tenemos de Crates probablemente nos han llegado a través de los escritos de Zeno. [14] Sus otros alumnos incluían Metrocles , [15] Monimus , [16] Menippus , [17] Cleomenes , [17] Theombrotus , [17] y Pasicles, el hermano de Crates . [18] También puede haber enseñadoCleanthes , [19] el sucesor de Zeno como director de la escuela estoica.
Crates estaba, aparentemente, en Tebas en 307 a. C., cuando Demetrius Phalereus fue exiliado allí. [20] Se dice que murió a una gran edad (c. 285 aC) y fue enterrado en Boeotia . [21]
Filosofía [ editar ]
Crates escribió un libro de cartas sobre temas filosóficos, cuyo estilo es comparado por Diógenes Laërtius con el de Platón ; [21] pero estos ya no sobreviven. Hay 36 epístolas cínicas supervivientes atribuidas a Crates, pero estas son composiciones posteriores del siglo primero. Crates también fue el autor de algunas tragedias filosóficas, y algunos poemas más pequeños aparentemente llamados Juegos (en griego antiguo : Παίγνια , Paignia ).
Varios fragmentos de su pensamiento sobreviven. Él enseñó un ascetismo simple, que parece haber sido más suave que el de su antecesor Diógenes :
Su filosofía estaba impregnada de un humor suave y rico. Instó a la gente a no preferir nada más que las lentejas en sus comidas, porque el lujo y la extravagancia eran las principales causas de sediciones e insurrecciones en una ciudad. [23] Esta broma más tarde sería la causa de mucha sátira, como en el libro 4 de Deipnosophistae de Ateneo , donde un grupo de cínicos se sienta a comer y se sirve curso tras curso de sopa de lentejas. [24]
Uno de sus poemas parodió un famoso himno a las Musas escrito por Solon . Pero mientras que Solon deseaba prosperidad, reputación y "posesiones justamente adquiridas", Crates tenía deseos típicamente cínicos:
También hay varios fragmentos que sobreviven de un poema que Crates escribió, describiendo el estado cínico ideal que comienza parodiando la descripción de Creta de Homero . [26] La ciudad de Crates se llama Pera , que en griego se refiere a la billetera del mendigo que llevaban todos los cínicos:
La palabra tuphos (en griego : τῦφος ) en la primera línea, es uno de los primeros usos cínicos conocidos de una palabra que literalmente significa niebla o humo. Fue utilizado por los cínicos para describir la confusión mental en la que está envuelta la mayoría de la gente. Los cínicos trataron de despejar esta niebla y ver el mundo como realmente es.
Referencias culturales posteriores [ editar ]
La relación entre Crates e Hipparchia se convirtió en tema de varios relatos ficticios, como la obra Spozalizio d 'Ipparchia filosofa , escrita por la monja italiana Clemenza Ninci en el siglo XVII, o la novela de Christoph Martin Wieland Krates und Hipparchia (1804) . Una biografía ficticia de Crates fue escrita por el autor francés Marcel Schwob en su obra de 1896 Vies imaginaires .
Cratilo ( / k r ə t aɪ l ə s / ; griego antiguo : Κρατύλος , Kratylos ) fue una antigua Atenas filósofo desde mediados del siglo quinto antes de Cristo, conocido principalmente a través de su representación en Platón 's diálogo Cratilo . Fue un defensor radical de la filosofía heráclita e influyó en el joven Platón.
Vida [ editar ]
Poco se sabe de Cratylus más allá de su estatus como discípulo de Heráclito de Éfeso , Asia Menor . Los biógrafos modernos no han llegado a un consenso sobre su fecha aproximada de nacimiento, argumentando alternativamente por una edad comparable a Platón o Sócrates . [1] Cratylus se menciona en la Metafísica deAristóteles en un pasaje que parece implicar que fue un filósofo establecido y activo en Atenas a mediados del siglo V, [1] y que Platón estuvo brevemente interesado en sus enseñanzas antes de Alineando con Sócrates.
Filosofía [ editar ]
En el diálogo platónico homónimo de Cratylus, el personaje de Sócrates afirma la afirmación de Heráclito de que no se puede entrar dos veces en la misma corriente. [2] Según Aristóteles, Cratylus fue un paso más allá de la doctrina de su maestro y proclamó que no se puede hacer ni una sola vez. [3]
Cratylism [ editar ]
La filosofía contemporánea Cratylism se basa en una versión reconstruida de las teorías de Cratylus sobre el flujo y el lenguaje, tal como aparecen en el diálogo de Platón. Ha sido influyente para los pensadores orientales, incluidos los semióticos budistas . [4] El poeta australiano, académico y crítico literario, el profesor AD Hope,publicó en 1979 un libro de ensayos sobre poesía titulado The New Cratylus. .
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