Discípulos
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Confucio comenzó a enseñar después de cumplir 30 años, y enseñó a más de 3,000 estudiantes en su vida, de los cuales 70 fueron considerados sobresalientes. Sus discípulos y la comunidad confuciana que formaron se convirtieron en la fuerza intelectual más influyente en el período de los Estados en Guerra . [50] El historiador de la dinastía Han, Sima Qian, dedicó un capítulo en sus Registros del Gran Historiador a las biografías de los discípulos de Confucio, explicando la influencia que ejercieron en su tiempo y después. Sima Qian registró los nombres de 77 discípulos en su biografía colectiva, mientras que Kongzi JiayuOtra fuente temprana, registros 76, no se superponen completamente. Las dos fuentes juntas dan los nombres de 96 discípulos. [51] 22 de ellos se mencionan en las Analectas , mientras que Mencio registra 24. [52]
Confucio no cobró ninguna matrícula y solo solicitó un regalo simbólico de un paquete de carne seca a cualquier posible estudiante. Según su discípulo Zigong , su maestro trataba a los estudiantes como médicos y no rechazaba a nadie. [51] La mayoría de ellos vinieron de Lu , el estado natal de Confucio, con 43 registrados, pero aceptó estudiantes de toda China, con seis del estado de Wey (como Zigong), tres de Qin , dos de Chen y Qi , y uno de cada uno de Cai , Chu y Song . [51]Confucio consideró irrelevantes los antecedentes personales de sus estudiantes, y aceptó a nobles, plebeyos e incluso a ex criminales como Yan Zhuoju y Gongye Chang . [53] Sus discípulos de familias más ricas pagaban una suma proporcional a su riqueza que se consideraba una donación ritual. [51]
El discípulo favorito de Confucio fue Yan Hui , probablemente uno de los más empobrecidos de todos. [52] Sima Niu, en contraste con Yan Hui, era de una familia noble hereditaria proveniente del estado Song. [52] Bajo las enseñanzas de Confucio, los discípulos aprendieron mucho sobre los principios y métodos del gobierno. [54] A menudo participaba en discusiones y debates con sus alumnos y daba gran importancia a sus estudios en historia, poesía y rituales. [54] Confucio abogó por la lealtad al principio en lugar de a la visión individual, en la cual la reforma debía lograrse mediante la persuasión en lugar de la violencia. [54]A pesar de que Confucio los denunció por sus prácticas, la aristocracia probablemente se sintió atraída por la idea de contar con funcionarios de confianza que fueran estudiados en moral, ya que las circunstancias de la época lo hacían deseable. [54] De hecho, el discípulo Zilu incluso murió defendiendo a su gobernante en Wey . [54]
Yang Hu, que era un subordinado de la familia Ji, había dominado el gobierno de Lu de 505 a 502 e incluso intentó un golpe de estado, que fracasó por poco. [54] Como consecuencia probable, fue después de eso que los primeros discípulos de Confucio fueron nombrados para cargos gubernamentales. [54] Algunos de los discípulos de Confucio llegaron a alcanzar cargos oficiales de cierta importancia, algunos de los cuales fueron organizados por Confucio. [55] Cuando Confucio tenía 50 años, la familia Ji había consolidado su poder en el estado Lu sobre la casa ducal gobernante. [56] A pesar de que la familia Ji tenía prácticas con las que Confucio no estaba de acuerdo y desaprobaba, no obstante, les brindaban a los discípulos de Confucio muchas oportunidades de empleo. [56]Confucio continuó recordándoles a sus discípulos que se mantuvieran fieles a sus principios y renunció a los que no lo hacían, al tiempo que criticaban abiertamente a la familia Ji. [57]
Retratos visuales
Ninguna pintura contemporánea o escultura de Confucio sobrevive, y fue solo durante la Dinastía Han que fue representado visualmente. Las tallas a menudo representan su legendario encuentro con Laozi . Desde entonces ha habido muchos retratos de Confucio como el filósofo ideal. El retrato más antiguo conocido de Confucio se ha desenterrado en la tumba del gobernante de la dinastía Han, Marqués de Haihun (fallecido en el 59 aC). La imagen fue pintada en el marco de madera a un espejo de bronce pulido. [58]
Anteriormente, era costumbre tener un retrato en los templos de Confucio ; sin embargo, durante el reinado del Emperador Hongwu (Taizu) de la dinastía Ming , se decidió que el único retrato apropiado de Confucio debería estar en el templo de su ciudad natal, Qufu en Shandong. En otros templos, Confucio está representado por una tableta conmemorativa. En 2006, la Fundación China Confucio encargó un retrato estándar de Confucio basado en el retrato de la dinastía Tang de Wu Daozi .
El Friso del Muro Sur en la sala del tribunal de la Corte Suprema de los Estados Unidos describe a Confucio como un maestro de armonía, aprendizaje y virtud. [59]
Retratos ficticios
Ha habido dos adaptaciones cinematográficas de la vida de Confucio : Confucio (1940), protagonizada por Tang Huaiqiu, y Confucio (2010), protagonizada por Chow Yun-fat .
Memoriales
Poco después de la muerte de Confucio, Qufu , su ciudad natal, se convirtió en un lugar de devoción y recuerdo. Los registros del gran historiador de la dinastía Han registran que ya se había convertido en un lugar de peregrinación para los ministros. Todavía es un destino importante para el turismo cultural, y muchas personas visitan su tumba y los templos de los alrededores. En las culturas sínicas, hay muchos templos donde se encuentran juntas representaciones de Buda , Laozi y Confucio. También hay muchos templos dedicados a él, que se han utilizado para ceremonias confucianas.
Los seguidores del confucianismo tienen una tradición de realizar espectaculares ceremonias conmemorativas de Confucio ( 祭孔 ) todos los años, el uso de las ceremonias que supuestamente derivan de Zhou Li ( 周禮 ), consignada por Confucio, en la fecha de nacimiento de Confucio. En el siglo XX, esta tradición fue interrumpida durante varias décadas en China continental, donde la postura oficial del Partido Comunista y el Estado era que Confucio y Confucianismo representaban creencias feudalistas reaccionarias que sostenían que la sumisión del pueblo a la aristocraciaEs una parte del orden natural. Todas esas ceremonias y ritos fueron por lo tanto prohibidos. Sólo después de la década de 1990 se reanudó la ceremonia. Como ahora se considera una veneración de la historia y las tradiciones chinas, incluso los miembros del Partido Comunista pueden encontrarse en la asistencia.
En Taiwán, donde el Partido Nacionalista ( Kuomintang ) promovió fuertemente las creencias confucianas en ética y comportamiento, la tradición de la ceremonia conmemorativa de Confucio (祭孔) es apoyada por el gobierno y ha continuado sin interrupción. Si bien no es un día festivo nacional, aparece en todos los calendarios impresos, como lo hacen el Día del Padre o el Día de Navidad en el mundo occidental.
En Corea del Sur , una ceremonia conmemorativa a gran escala llamada Seokjeon Daeje se lleva a cabo dos veces al año en el cumpleaños de Confucio y en el aniversario de su muerte, en academias confucianas de todo el país y en Sungkyunkwan en Seúl.
Descendientes
Los descendientes de Confucio fueron identificados y honrados repetidamente por los sucesivos gobiernos imperiales con títulos de nobleza y cargos oficiales. Fueron honrados con el rango de marqués 35 veces desde Gaozu de la dinastía Han , y fueron promovidos al rango de duque 42 veces desde la dinastía Tang hasta la dinastía Qing . El emperador Xuanzong de Tang otorgó por primera vez el título de "Duque Wenxuan" a Kong Suizhi de la 35a generación. En 1055, el emperador Renzong de Song otorgó por primera vez el título de " Duque Yansheng " a Kong Zongyuan de la 46a generación.
Durante la dinastía Song del sur , el duque Yansheng Kong Duanyou huyó al sur con el Emperador Song a Quzhou en Zhejiang, mientras que la dinastía Jin (1115–1234) en el norte designó al hermano Kong Danycao de Kong Duanyou, quien permaneció en Qufu como Duke Yansheng. [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] Desde ese momento hasta la dinastía Yuan, había dos Duke Yanshengs, uno en el norte en Qufu y el otro en el sur en Quzhou. El emperador Kublai Khan de la dinastía Yuan extendió una invitación para regresar a Qufu al duque Yansheng Kong Zhu del sur. El título fue retirado de la rama sur después de que Kong Zhu rechazó la invitación, [70] por lo que la rama norte de la familia conservó el título de Duke Yansheng. La rama sur permaneció en Quzhou, donde viven hasta el día de hoy. Los descendientes de Confucio solo en Quzhou son 30,000. [71] [72] El rango de la Academia Hanlin de Wujing boshi 五 經 fue otorgado a la rama sur de Quzhou por un Emperador Ming, mientras que la rama norte de Qufu tenía el título de Duke Yansheng. [73] [74]El líder de la rama del sur es X Kong Xiangkai. [75]
En 1351 , durante el reinado del emperador Toghon Temür de la dinastía Yuan , el segundo hijo de la 93.a generación, Kong Huan (孔 浣), Kong Shao (孔昭) se mudó de China a Corea durante la dinastía Goryeo , y fue recibido cortésmente por Princesa Noguk (la esposa nacida en Mongolia del futuro rey Gongmin ). Después de ser naturalizado como ciudadano de Corea, se cambió el hanja de su nombre de "昭" a "紹" (ambos pronunciado así en coreano), [76] se casó con una mujer coreana y dio a luz un hijo (Gong Yeo ( Corea : 공여 ; hanja : 孔帤), 1329–1397), estableciendo así el clan Changwon Gong ( coreano : 창원 공씨 ; Hanja : 昌 原 孔氏 ), cuya sede ancestral estaba ubicada en Changwon , provincia de Gyeongsang del Sur . El clan recibió un rango aristocráticodurante la Dinastía Joseon . [77] [78] [79] [80] [81] En 1794, durante el reinado del rey Jeongjo , el clan cambió su nombre a clan Gokbu Gong ( coreano : 곡부 공씨 ; Hanja : 曲阜 孔氏) en honor al lugar de nacimiento de Confucio, Qufu ( coreano : 곡부 ; Hanja : 曲阜 ; RR : Gokbu ), provincia de Shandong . [82]
Los descendientes famosos incluyen actores como Gong Yoo (nombre real Gong Ji-cheol (지철)) y Gong Hyo-jin(진); y artistas como el miembro del grupo idol masculino B1A4 Gongchan (nombre real Gong Chan-sik (공찬 식)), la cantante y compositora Minzy (nombre real Gong Min-ji (민지)), así como su tía tradicional bailarina tradicional Gong Ok-jin (진).
Los descendientes famosos incluyen actores como Gong Yoo (nombre real Gong Ji-cheol (지철)) y Gong Hyo-jin(진); y artistas como el miembro del grupo idol masculino B1A4 Gongchan (nombre real Gong Chan-sik (공찬 식)), la cantante y compositora Minzy (nombre real Gong Min-ji (민지)), así como su tía tradicional bailarina tradicional Gong Ok-jin (진).
A pesar de los repetidos cambios dinásticos en China, el título de Duke Yansheng fue otorgado a generaciones sucesivas de descendientes hasta que fue abolido por el Gobierno Nacionalista en 1935. El último titular del título, Kung Te-cheng de la 77ª generación, fue nombrado Oficial Sacrificatorio a Confucio . Kung Te-cheng murió en octubre de 2008, y su hijo, Kung Wei-yi, el 78.o descendiente lineal, murió en 1989. El nieto de Kung Te-cheng, Kung Tsui-chang, el 79º descendiente lineal, nació en 1975; su bisnieto, Kung Yu-jen, el descendiente lineal número 80, nació en Taipei el 1 de enero de 2006. La hermana de Te-cheng, Kong Demao, vive en China continental y ha escrito un libro sobre sus experiencias al crecer en la familia. finca en qufu. Otra hermana, Kong Deqi, murió de joven. [83] Muchos descendientes de Confucio todavía viven en Qufu hoy.
Un descendiente de Confucio, HH Kung fue el Primer Ministro de la República de China . Uno de sus hijos, Kong Lingjie 傑 傑 se casó con Debra Paget [84], quien dio a luz a Gregory Kung ().
La familia de Confucio, los kongs, tiene el pedigrí existente más largo registrado en el mundo hoy en día. El árbol genealógico de padre a hijo, ahora en su generación 83, [85] se ha registrado desde la muerte de Confucio. Según el Comité de compilación de genealogía de Confucio, tiene 2 millones de descendientes conocidos y registrados, y se estima que hay 3 millones en total. [86] De estos, varias decenas de miles viven fuera de China. [86] En el siglo XIV, un descendiente de Kong fue a Corea, donde viven unos 34.000 descendientes de Confucio. [86] Uno de los principales linajes huyó de la casa ancestral de Kong en Qufu durante la Guerra Civil China en la década de 1940 y finalmente se estableció en Taiwán.[83] También hay ramas de la familia Kong que se han convertido al Islam después de casarse con mujeres musulmanas, en Dachuan en la provincia de Gansu en el siglo XIX [87] y en 1715 en la ciudad de Xuanwei en la provincia de Yunnan. [88] Muchos de los descendientes de Confucio musulmán son descendientes del matrimonio de Ma Jiaga (马甲 尕), una mujer musulmana, y Kong Yanrong (孔彦嵘), 59.a generación descendiente de Confucio en el año 1480 y se encuentran entre los Hui y los pueblos dongxiang. [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] La nueva genealogía incluye a los musulmanes. [98] Kong Dejun (孔德軍) es un destacado erudito islámico y arabista de la provincia de Qinghai y un descendiente de Confucio en la 77.ª generación.
Debido al gran interés en el árbol genealógico de Confucio, hubo un proyecto en China para probar el ADN de familiares conocidos de las ramas colaterales en China continental. [99] Entre otras cosas, esto permitiría a los científicos identificar un cromosoma Y común en descendientes masculinos de Confucio. Si el descenso fuera realmente ininterrumpido, de padre a hijo, desde la vida de Confucio, los hombres de la familia tendrían el mismo cromosoma Y que su antepasado masculino directo, con leves mutaciones debido al paso del tiempo. [100] El objetivo de la prueba genética fue ayudar a los miembros de las ramas colaterales en China que perdieron sus registros genealógicos para demostrar su ascendencia. Sin embargo, en 2009, muchas de las ramas de garantía decidieron no aceptar las pruebas de ADN. [101] Bryan SykesEl profesor de genética de la Universidad de Oxford entiende esta decisión: "El árbol genealógico de Confucio tiene un enorme significado cultural", dijo. "No es solo una cuestión científica". [101] Las pruebas de ADN se propusieron originalmente para agregar nuevos miembros, muchos de cuyos libros de registros familiares se perdieron durante las convulsiones del siglo 20, al árbol familiar de Confucio. [102] La rama principal de la familia que huyó a Taiwán nunca estuvo involucrada en la prueba de ADN propuesta.
En 2013, una prueba de ADN realizada en múltiples familias diferentes que afirmaron ser descendientes de Confucio encontró que compartían el mismo cromosoma Y según lo informado por la Universidad de Fudan. [103]
La quinta y más reciente edición de la genealogía de Confucio fue impresa por el Comité de Compilación de Genealogía de Confucio (CGCC). [104] [105] Fue presentado en una ceremonia en Qufu el 24 de septiembre de 2009. [104] [105] Las mujeres ahora están incluidas por primera vez.
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